Smartnews ، که مقالاتی با جمع آوری نظرات نویسندگان مختلف درمورد یک موضوع خاص شکل می گیرد ، چندی پیش مقاله ای در مورد بالیدیرها ظاهر نشد که باعث اظهار نظرهای بسیار مبهم هم در مورد خود منبع و هم در شبکه های اجتماعی کالومو شد. همانطور که معلوم شد ، جانیان کلمبیا عجیب و غریب هستند. و این نه تنها درمورد داده های صرفاً خارجی صدق می کند. در عین حال ، بسیاری از نمایندگان مشهور و مشهور مدرن کالمیایی طاس هستند. ARD گزیده هایی از مقاله و جالب ترین اظهار نظر در مورد آن را نقل می کند.

کلیشه های درک زیبایی در کالمیکس نوعی از خود پرتره چاپلوسی از یک آسیایی اروپایی است. ظاهر جذاب: رشد بالاتر از حد متوسط \u200b\u200bاست ، صحیح ویژگی های بدنی و صورت. به عنوان یک قاعده ، چشم های برش خورده نیست ، بلکه چشم های بزرگ بادام شکل دارند. گونه های لب کمرنگ تر و ظریف تر صورت ، رنگ پوست زرد مایل به زرد ، موهای ضخیم و بلوند تیره ، وجود لکه چنگیز خان در زمان تولد روی کوکسی ها. هاردی ، اغلب با استعداد و باهوش. این همان چیزی است که طاسی مدرن (از طوفان - "مختلط") به نظر می رسد ، که موفقیت و شناخت در جامعه به دست آورده اند.

صنعت مد جمهوری در درجه اول با نام نیکولای دژواکوف همراه است. در کودکی ، او توسط یک "کولی" اذیت شد. پوست تیره ، برنزه شده در آفتاب سوزاننده الیستین پوست پسر ، چشم های بزرگ بادام شکل و کلاه فرفری. ظاهر او کاملاً استاندارد نیست برای منطقه آسیا همیشه توجه را به خود جلب کرده است. مامان یک كلموی است ، خون روسی و آلمانی در پدرش جریان دارد. چنین مخلوطی ظاهری جالب به نیکولای داد ، به لطف امروز چهره او نه تنها در روسیه بلکه در خارج از کشور قابل تشخیص است. پرادا ، Kenzo ، Givenchy - لیست ناقصی از مارک هایی که امروز با آنها نیکولای دژواکوف همکاری می کند.

من خوش شانس شدم من در زمان و مکان مناسب به دنیا آمدم. ظاهر من با پیچ و تاب ، با ویژگی های آسیایی کارفرمایان را به خود جلب می کند. خود قوطی. اما من خودم را یک کالمی می دانم. من نه آلمانی هستم و نه روسی ، زیرا مادر و مادربزرگم مرا در یک خانواده کالمی پرورش داده اند. ذهنیت کالمی به من نزدیکتر است. من با زبان مادری خود صحبت نمی کنم اما کاملاً آن را درک می کنم. بی نهایت افتخار میهنم. و وقتی سال نو را به دور از وطنم ، از میهن کوچک خود جشن می گیرم ، همیشه غذاهای ملی کالمو را برای خودم آماده می کنم. من به عنوان یک مرد دختران از ملیت خود را ترجیح می دهم. بالدیرکام نه ، من به این موضوع توجه نمی کنم. همه خوب هستند ، نکته اصلی این است که مرتب باشید. اما من دخترانی را جذب می کنم که رگهایشان خون مخلوط است. و یکی از قسمت های آن آسیایی است. در پایتخت از ظاهر خود به عنوان نیمه آسیایی رنج نمی برم. من آن را زندگی می کنم این بیشتر کار من است. من نفرت و خصومت شخصی دیگران را احساس نمی کنم. اما اغلب آنها مرا با یک برزیلی یا قزاق اشتباه می گیرند.

نیکولای دژواکوف ، مدل

نظرات از وب:

"به هر حال ، از آنجا که چنین گفتگو" zootechnical "آغاز شده است ، وراثت ژنتیکی طاسی ها بسیار ثروتمندتر از مردمان اصلی است. تأثیر هتروزیس را فراموش نکنید. علاوه بر این ، آنها از هر نظر نسبتاً به ندرت "آماده" هستند. بنابراین ، افرادی که قادر خواهند بود آنها را به ترکیب خود بکشند ، از ارزشمندترین ژنتیکی و بسیار غالبا فرهنگی (به معنای وسیع) برای پیشرفت خود برخوردار می شوند. با این حال ، این موضوع در حال حاضر برای بحث جداگانه است. "

"ما کسی هستیم که هستیم ، کالمیکس هستیم. هر ملتی تغییر می کند و دگرگون می شود ، بنابراین دلایل خاصی برای وحشت وجود ندارد. تغییرات در نوع انسان شناسی در کالمیکس از قرن 17 آغاز شده است ، اما کالمیکس هرگز واقعاً اهمیتی نداد. همسران از کاباردا گرفته شده بودند ، از قزاق ها ، از تاتارها ، از روس ها ، هیچکدام از کالمیک ها مشکلی از این بابت ایجاد نکردند. ما به سرعت در حال از دست دادن فرهنگ مادی و معنوی هستیم ، در شرایطی زندگی می كنیم كه هر "مسیحی" می تواند فرهنگ "سنتی" كالمو را بدون فهمیدن چیزی در آن تبلیغ كند. با این حال ، آنچه که اکنون با مردم کامیک اتفاق می افتد ، نتیجه یک روند عینی تاریخی است. "

"این یک ازدواج است که با بیگانگان ازدواج کنید و آنها را در فرهنگ خود حل کنید ، و این یک چیز دیگر است که زنان شما تقریباً به طور کامل در کشورهای دیگر حل می شوند! و این نتیجه یک روند تاریخی عینی نیست ، بلکه نتیجه توسعه نیافتگی شخص است - پیچیده بودن و جدا شدن از ریشه های ملی شخص! از این گذشته ، همان قفقاز با موفقیت در مقابل همگرایی قرار دارد ، اینطور نیست؟ "

اما چگونه این واقعیت را که مشهورترین کالمیکس نژادهای نژاد هستند توضیح می دهید؟ به عنوان مثال ، تارباف ، خازیکوف ، فرانسوزووا ... اگر نمی دانید کیست ، گوگل را ... "

"چگونه می توانم Baldirs را در وطن خود امتناع کنم اگر آنها ، با اراده آزاد خود ، از ملت خود انصراف دهند؟ ملت من تأیید خواهد کرد امور آنها! یعنی اگر طالقانی ها فقط با نمایندگان ملت من ازدواج می کنند ، از زبان ، سنت ها و فرهنگ کلماتیایی می دانند ، من فقط از این امر استقبال می کنم (هیچ کس از اشتباهات در امان نیست و من به عنوان یک بودایی این موضوع را خیلی خوب می فهمم)! اگر طلبه با نمایندگان یک ملت دیگر ازدواج می کند ، پس چرا باید درباره او فکر کنم؟ "

کارشناس این موضوع لیودمیلا نامرووا ، کاندید جامعه شناسی ، دانشیار ، KIIG RAS:

در نیمه اول قرن بیستم ، خانواده های بین قومی از ویژگی های کالمیکس نبودند. اما ، متأسفانه ، یک موضوع جالب و بسیار مرتبط با مطالعه خانواده های مختلط (بین قومی) زمینه تجزیه و تحلیل تحقیقات دانشمندان کالوما نبود. آثار کمی با قدمت تاریخی و قوم نگاری وجود دارد ، اما تقریباً هیچ آثاری از جامعه شناسان ، روانشناسان اجتماعی ، فلاسفه اجتماعی در مورد موضوع مورد بررسی وجود ندارد. در علم كالمه نیز فاقد مطالعات اختصاصی به تجزیه و تحلیل جامع از زندگی مردم در دوره اخراج اجباری است. مورخ ، مردم شناس ، E. E. گوچینوا ، استثنا است. او تعدادی کار جالب در این زمینه دارد.

مطالعات ما نشان می دهد که کالمیکس در طی و بعد از تبعید سالهای 1943 - 1943 شروع به ایجاد خانواده های مختلط کرد. با توجه به پراكندگي اسكان كالمكس در قلمرو گسترده سيبري ، خاور دور ، شمال دور ، روابط بين فردي و قومي در مقياس كل قوم تضعيف شد. در این حالت ، ازدواج های مختلط رواج می یابد. ورود فعال به درون قومی ، ازدواج. را می توان نه تنها به عنوان یک نتیجه از انتخاب فردی ، بلکه در درجه اول به عنوان نتیجه "از دست دادن" خانواده های فردی یا افراد از سیستم کنترل اجتماعی درون قومی در نظر گرفت.

با تجزیه و تحلیل نتایج تبعید ، تجلی معکوس و منظم دیگری پیدا می کنیم: هرچه فرد به روابط خانوادگی نزدیکتر شود ، انتخاب ازدواج وی از سوی محافل خانوادگی مشخص تر و منحصر به فرد تر خواهد بود و احتمال اینکه او وارد یک ازدواج ملی مختلط شود ، کمتر خواهد بود. قوم شناسان روسی خاطرنشان می کنند که در گروه های قومی با ساختار بین انسجام (گروه های مرتبط) ، فراتر از مرزهای محافل ازدواج پیش بینی شده توسط آن ، از جمله ورود به ازدواج های بین قومی ، نسبتاً نادر است و به طور معمول ، حتی اگر قومیت ها از 5-10٪ از کل ازدواج ها فراتر نرود. در منطقه ای آمیخته قومی زندگی می کند.

در دهه 70-80 که سهم جمعیت روسیه در جمهوری افزایش یافت ، تعداد خانواده های بین قومی افزایش یافت. دانشمندان دریافتند که هرچه تعداد روسها در جمعیت یک اتحادیه یا جمهوری خودمختار بیشتر باشد ، خانواده های مختلط ملی نیز بیشتر می شوند. یکی از استدلال هایی که به نفع خانواده مختلط در بین مردم است این استدلال است که "بچه ها زیبا خواهند شد". محقق E. E. گوچینوا می نویسد: "كودكان از ازدواج های مختلط كالمیكس با افراد غیر كالمیك ، به طور دقیق با افراد غیر مغولوئید ، به یك زیبایی منحصر به فرد قلمداد می شدند: چنین كودكی برای یك مغولوئید خالص و كاواكوئید جذاب تر به نظر می رسید. آنها می گویند "baldyr (ka)" ، سپس این به معنای جذابیت خارجی است. " در این مثال ، ما می بینیم که چگونه نگرش ، نگرش Kalmyks نسبت به کودکانی که از والدین با قومیتهای مختلف متولد شده اند (به معنای کالمیکس و روس) به طرز چشمگیری تغییر کرده است.

برخی از جنبه های این پدیده ها با نتایج نظرسنجی های جامعه شناختی انجام شده توسط مرکز تحقیقات قومی و اجتماعی KIGI RAS در 2004 ، 2005 ، 2008 نشان داده می شود. نمونه های این بررسی سهمیه ای هستند ، آنها مشخصات اصلی جمعیت عمومی را منعکس می کنند: جنسیت ، سن ، قومیت ، محل زندگی.

اولین نظرسنجی پرسشنامه شامل 867 نفر بود که از این تعداد کالمیکس 58.5٪ ، روسها 31.3٪ را شامل می شدند. در سال 2005 ، 432 نفر در این نظرسنجی شرکت کردند که از این تعداد کالمیکس 70٪ بود. در سال 2008 ، یک پرسشنامه شامل 467 نفر ، کلیه کالمیکس بود.

یكی از اهداف این پژوهش ، روشن ساختن قوانین ایجاد خانواده های بین قومی بود ، كه به ما این امکان را می دهد تا نه تنها تعامل گروه های قومی ، بلكه فرایندهایی مانند شناسایی قومی را نیز به طور كامل تحلیل کنیم. شاخص های روند ادغام مثبت ، پاسخ مثبت به سؤالات مربوط به احتمال برقراری روابط بین فردی ، روابط زناشویی با افراد دارای قومیت متفاوت است.

در چنین منطقه چند قومی ، مانند جمهوری كالمیا ، خانواده ای آمیخته قومی از یك سو عاملی برای نزدیكی قومی و فرهنگی است ، ادغام فرهنگ های قومی اقوام جنوب روسیه. و از طرف دیگر ، می تواند به عنوان عاملی باعث ایجاد فرآیندهای جذب شود ، زیرا در یک خانواده مختلط ، پایه های فعالیت حیاتی قومها درجات مختلفی منعکس می شود ، که در سبک زندگی خانواده ، در سه زمینه اساسی آن - کار ، نیازها ، زندگی خصوصی افراد (روابط شخصی شوهر) منعکس می شود. و همسران) دستخوش تحولات خاص ، تداوم نسلها ، بازتولید کد تاریخی و قومی فرهنگی است که مبتنی بر شخصیت قومی ، زبان مادری ، احساس جسمی فضای سرزمین بومی است.

ما با پاسخ به سؤال "شما چه احساسی خواهید داشت اگر فرزند خویشاوند شما (پسر ، دختر ، برادر ، خواهر) با شخصی با ملیت متفاوت ازدواج کند؟" دو پرسشنامه توسط مرکز تحقیقات قومی و اجتماعی KIGI RAS در 2004-2005 انجام شده است.

نتایج نظرسنجی انجام شده در سال 2008 ، جهت گیری پاسخ های مطالعاتی که قبلاً مورد بررسی قرار گرفته است ، تکرار می کند. مقام اول با پاسخ 35.8٪ از پاسخ دهندگان که معتقدند ملیت اهمیتی ندارد ، اشغال می شود ، نکته اصلی برای آنها ویژگی های شخصی یک شخص ، عشق است. در وهله دوم (26٪) - جواب این است: "من شخصی را از ملیت خود ترجیح می دهم ، اما من به ازدواج مختلط اعتراض نمی کنم". مقام سوم (25٪) با گزینه "ملیت مهم نیست اگر زن و شوهر فرهنگ را بدانند ، از آداب و رسوم افراد دیگر پیروی کند." هر دهم از پاسخ دهندگان (10.5٪) به طور واضح اظهار داشتند كه چنین ازدواج هایی نامطلوب است ، یعنی. این بخش بر ازدواج تک قومی متمرکز است.

پاسخ های 86٪ از پاسخ دهندگان ، حاکی از یک نگرش مثبت وفادار به نتیجه گیری از ازدواج های مختلط ، حاکی از اهمیت بالایی برای پاسخ دهندگان از محیط قومی و فرهنگی خود و در عین حال باز بودن در تماس های بین قومی ، میزان تحمل و آمادگی نسبتاً بالایی است. خانواده ای که به ارزش ها ، هنجارها و سنت های قومی والدین احترام می گذارد یکی از عوامل اصلی حفظ و تولید مثل قومیت است.

سطح بالای ارتباطات بین فرهنگی ، ازدواج های قومی بین اقوام مختلف گواهی بر ادغام آنها در فرهنگ گروه قومی غالب است. این فرایند باعث تغییر در معیارها ، نگرشها ، جهت گیریهای ارزشی ، از جمله خصوصیات قومی نمایندگان اقوام مختلف می شود. در نتیجه ، ناگزیر تمایلات بیگانگی مردم از محیط قومی سنتی وجود دارد ، که منجر به جذب زبانی و قومی می شود. محققان روسی بر این باورند که فرایندهای ادغام در روسیه اتفاق می افتد و نباید بر بنیادهای ژنتیکی ، ذهنی یک گروه قومی تأثیر بگذارد و به این معنا خانواده به عنوان سوژه اصلی و متولی ذهنیت ملی و فرهنگ قومی عمل می کند.

که از 3 فوریه تا 2 مارس در سالن کنسرت دهکده لوکس بارویا در حومه مسکو برگزار شد ، می توان از صفحه نمایش زیبایی Miss Miss 2013 2013 رژه زیبایی های Kuzbas نام برد. سه نفر از 50 شرکت کننده Miss Russia 2013 نماینده منطقه معدن زغال سنگ بودند. این آناستازیا گورسکووا از نوووکوزنتسک ، اکاترینا ورشاوسایا از کمرووو است (به هر حال او برنده آرا در بین خوانندگان کومسومولسکا پراودا بود.) این برنده مسابقه خانم روسیه 2013 المیرا عبدالراسوا از مژدورچنسک است (المیرا اخیراً در نووسیبرسک زندگی کرده بود).

المیرا عبدرازاوا. عکس از spbdnevnik.ru

علاوه بر این ، مسابقه زیبایی "خانم روسیه 2013" را می توان یک پیروزی از زیبایی های آسیا نامید. عنوان دو معاون دوم توسط ایرینا تومانوا از كالمیا به دست آمد ، تصویری معمولی از "زیبایی استپی":

ایرینا تومانوا عکس از woman.ru

50 دختر در نمایشگاه زیبایی خانم Miss روسیه 2013 شرکت کردند ، بنابراین انتخاب اولین زیبایی فدراسیون روسیه به هیئت داوران به وضوح از طرف چه کسی بود.
خوانندگان حزب کمونیست کمروو ، Yekaterina Varshavskaya ، اولین زیبایی از فدراسیون روسیه را انتخاب کردند (هواداران من با کاترین هستند. اصلاً به این دلیل که او هموطن من نیست ، بلکه به دلیل اینکه او زیبا است):

Ekaterina Varshavskaya. عکس از kp.ru

اما هیئت داوران مسابقه خانم روسیه 2013 نظر خود را داشت ...
برندگان مسابقات زیبایی مطابق با استانداردهای مشاغل مدلینگ انتخاب می شوند و ممکن است با سلیقه یک مرد متوسط \u200b\u200bتفاوت داشته باشند. و علاوه بر آن مسابقه زیبایی ملی سیاست استسیاست بزرگ. از این گذشته ، برنده مسابقه "خانم روسیه 2013" نماینده کشور در مسابقه جهانی زیبایی "خانم جهان" چهره این کشور خواهد بود. و اینجاست که انتخاب هیئت منصفه اتفاقی نبود.

در حال حاضر ، سیاست مهاجرت فدراسیون روسیه با هدف جذب مهاجران کارگر به وسعت وسیع کشور ، عمدتاً از آسیای میانه (که مغایر با منافع مردم بومی روسیه است) است. و در اینجا ، اجتماعی (به عنوان یک نوجوان ، او به روزنامه نگاری مشغول بود ، در یک برنامه کودک در تلویزیون محلی مصاحبه کرد) المیرا ، نیمی از تاتار (یا شرکا) ، نیمه اسلاو ، نقش کارت تلفن این کشور را بازی می کند. از این گذشته ، ظاهر او برای آسیای میانه جذاب تر از ظاهر است ، به عنوان مثال ، کاترین ورشو. برای این منظور امکان انتخاب "خانم روسیه" از دختری که در برخی ایالت های آسیای میانه متولد شده بود ، اما تاکنون سازندگان سیاست ملی روسیه پوتین آماده نیستند که چنین "نقشی در الگوی" داشته باشند. بیایید صبر کنیم ، "خانم روسیه 2014" ...

و فکر می کنم انتخاب نماینده کوزباس "خانم روسیه 2013" اتفاقی نیست. نه بدون "پنجه پشمالو" ...
کوزباس از نظر محرومیت جمعیت یکی از رهبران منطقه سیبری است. تنها در 3 ماه اول سال 2012 ، 13325 نفر کوزباش را ترک کردند ، یا 1140 نفر بیشتر از زندگی آنها. و معادن و شرکتهای صنعتی منطقه به نیروی کار ارزان نیاز دارند. البته می توان برنامه ای را برای اسکان مجدد از روستاها و شهرهای کوچک به مراکز زغال سنگ و مراکز صنعتی ایجاد کرد ، اما مسئولان نمی خواستند این کار را انجام دهند. و بنابراین ، کوزباس دروازه های مهاجران کشورهای آسیای میانه را به طور گسترده باز کرد. بنابراین در پایتخت کوزباس ، کمرووو ، مرکز انطباق برای مهاجران از آسیای میانه ، که در آن آنها زبان روسی ، قانون روسی را فرا می گیرند و مسکن 2-3 هزار روبل را فراهم می کنند ، افتتاح می شود. در هر ماه قرار است یک مرکز مشابه در جنوب منطقه در نووکوزنتسک افتتاح شود. این بومی می تواند چنین شرایطی را ایجاد کند! نه ، نه و المیرا ، به عنوان بومی کوزباس ، مانند گذشته جذابیت های خود را خواهد داشت: "بیا ، مهمانان عزیز ، در اینجا شما خوش آمد می گویید. همه چیز برای شما اینجاست. "
من از المیرا هیچ نفرت شخصی ندارم (من شخصاً با او آشنا نیستم) ، و یا برای مردمان کوچک بومی سیبری (که عمدتاً افراد زیبا از آن عبور می کردند) ، المیرا ، فقط پیاده در بازی سیاسی است. و ، در اینجا من ادعاها و سؤالات زیادی به مقامات ، روسیه و کوزباس دارم ...

"Baldyr ، baldyrka - به این ترتیب است که در كالمهیا آنها را Mestizos می نامند ، كودكانی كه والدین آنها متعلق به گروه های قومی مختلف هستند. امروزه در كالمیا چنین ازدواج هایی بسیار متداول است. و بیشترین زیبایی ها و زیبایی های شناخته شده ، به گفته محلی ها ، دقیقاً از ازدواج های مختلط متولد می شوند. کلیشه های درک زیبایی در کالمیکس نوعی از خود پرتره چاپلوسی از یک آسیایی اروپایی است. ظاهر جذاب: رشد بالاتر از حد متوسط \u200b\u200bاست ، صحیح ویژگی های بدنی و صورت. به عنوان یک قاعده ، چشم های برش خورده نیست ، بلکه چشم های بزرگ بادام شکل دارند. گونه های لب کمرنگ تر و ظریف تر صورت ، رنگ پوست زرد مایل به زرد ، موهای ضخیم و بلوند تیره ، وجود لکه چنگیز خان در زمان تولد روی کوکسی ها. هاردی ، اغلب با استعداد و باهوش. این همان چیزی است که طاسی مدرن (از طوفان - "مختلط") به نظر می رسد ، که موفقیت و شناخت در جامعه به دست آورده اند.

بالدیرا باعث ایجاد جنجال در شبکه های اجتماعی كالمیا شد نویسنده: ARD در مورد منبع اینترنتی Smartnews ، كه مقالاتی با جمع آوری نظرات نویسندگان مختلف درباره یك موضوع خاص ایجاد می شود ، چندی پیش مقاله ای درباره baldyra ظاهر نشد ، كه باعث اظهار نظرهای بسیار مبهم هم در مورد منبع و هم برای در شبکه ها و انجمن های اجتماعی کلمبی همانطور که معلوم شد ، جانیان کلمبیا عجیب و غریب هستند. و این نه تنها درمورد داده های صرفاً خارجی صدق می کند. در عین حال ، بسیاری از نمایندگان مشهور و مشهور مدرن کالمیایی طاس هستند. ARD گزیده هایی از مقاله و جالب ترین اظهار نظر در مورد آن را نقل می کند. "Baldyr ، baldyrka - به این ترتیب است که در كالمهیا آنها را Mestizos می نامند ، كودكانی كه والدین آنها متعلق به گروه های قومی مختلف هستند. امروزه در كالمیا چنین ازدواج هایی بسیار متداول است. و بیشترین زیبایی ها و زیبایی های شناخته شده ، به گفته محلی ها ، دقیقاً از ازدواج های مختلط متولد می شوند. کلیشه های درک زیبایی در کالمیکس نوعی از خود پرتره چاپلوسی از یک آسیایی اروپایی است. ظاهر جذاب: رشد بالاتر از حد متوسط \u200b\u200bاست ، صحیح ویژگی های بدنی و صورت. به عنوان یک قاعده ، چشم های برش خورده نیست ، بلکه چشم های بزرگ بادام شکل دارند. گونه های لب کمرنگ تر و ظریف تر صورت ، رنگ پوست زرد مایل به زرد ، موهای ضخیم و بلوند تیره ، وجود لکه چنگیز خان در زمان تولد روی کوکسی ها. هاردی ، اغلب با استعداد و باهوش. این همان چیزی است که طاسی مدرن (از طوفان - "مختلط") به نظر می رسد ، که موفقیت و شناخت در جامعه به دست آورده اند. صنعت مد جمهوری در درجه اول با نام نیکولای دژواکوف همراه است. در کودکی ، او توسط یک "کولی" اذیت شد. پوست تیره ، برنزه شده در آفتاب سوزاننده الیستین پوست پسر ، چشم های بزرگ بادام شکل و کلاه فرفری. ظاهر او کاملاً استاندارد نیست برای منطقه آسیا همیشه توجه را به خود جلب کرده است. مامان یک كلموی است ، خون روسی و آلمانی در پدرش جریان دارد. چنین مخلوطی ظاهری جالب به نیکولای داد ، به لطف امروز چهره او نه تنها در روسیه بلکه در خارج از کشور قابل تشخیص است. پرادا ، Kenzo ، Givenchy - لیست ناقصی از مارک هایی که امروز با آنها نیکولای دژواکوف همکاری می کند. من خوش شانس شدم من در زمان و مکان مناسب به دنیا آمدم. ظاهر من با پیچ و تاب ، با ویژگی های آسیایی کارفرمایان را به خود جلب می کند. خود قوطی. اما من خودم را یک کالمی می دانم. من نه آلمانی هستم و نه روسی ، زیرا مادر و مادربزرگم مرا در یک خانواده کالمی پرورش داده اند. ذهنیت کالمی به من نزدیکتر است. من با زبان مادری خود صحبت نمی کنم اما کاملاً آن را درک می کنم. بی نهایت افتخار میهنم. و وقتی سال نو را به دور از وطنم ، از میهن کوچک خود جشن می گیرم ، همیشه غذاهای ملی کالمو را برای خودم آماده می کنم. من به عنوان یک مرد دختران از ملیت خود را ترجیح می دهم. بالدیرکام نه ، من به این موضوع توجه نمی کنم. همه خوب هستند ، نکته اصلی این است که مرتب باشید. اما من دخترانی را جذب می کنم که رگهایشان خون مخلوط است. و یکی از قسمت های آن آسیایی است. در پایتخت از ظاهر خود به عنوان نیمه آسیایی رنج نمی برم. من آن را زندگی می کنم این بیشتر کار من است. من نفرت و خصومت شخصی دیگران را احساس نمی کنم. اما اغلب آنها مرا با یک برزیلی یا قزاق اشتباه می گیرند. نیکولای دژواکوف ، مدل

مدل ایرینا تومانووا ، یکی از مشهورترین بالدریکای های کالمیا ، مدل ایرینا تومانووا ، در نسخه آنلاین مسابقه Beauty of Russia 2013 مقام اول را کسب کرد و در رقابت اصلی رتبه سوم را کسب کرد. مانند ژژاکوا ، ظاهری غیرمعمول به او کمک کرد تا صدر "دنیای زیبایی" را فتح کند. ایرا ستاره آژانس مدل سازی محلی تئاتر لباس و پلاستیک شد. از آنجا ، کولیا ژژواکوف وارد دنیای مد شد ، اکنون نسل جدید تخته سنگها به آنجا فرستاده می شوند ... "نظرات این شبکه:" به هر حال ، از آنجا که چنین گفتگو "zootechnical" آغاز شده است ، ارث ژنتیکی در baldirs بسیار غنی تر از افراد اصلی است. تأثیر هتروزیس را فراموش نکنید. علاوه بر این ، آنها از هر نظر نسبتاً به ندرت "آماده" هستند. بنابراین ، افرادی که قادر خواهند بود آنها را به ترکیب خود بکشند ، از ارزشمندترین ژنتیکی و بسیار غالبا فرهنگی (به معنای وسیع) برای پیشرفت خود برخوردار می شوند. با این حال ، این موضوع در حال حاضر برای بحث جداگانه است. " "ما کسی هستیم که هستیم ، کالمیکس هستیم. هر ملتی تغییر می کند و دگرگون می شود ، بنابراین دلایل خاصی برای وحشت وجود ندارد. تغییرات در نوع انسان شناسی در کالمیکس از قرن 17 آغاز شده است ، اما کالمیکس هرگز واقعاً اهمیتی نداد. همسران از کاباردا گرفته شده بودند ، از قزاق ها ، از تاتارها ، از روس ها ، هیچکدام از کالمیک ها مشکلی از این بابت ایجاد نکردند. ما به سرعت در حال از دست دادن فرهنگ مادی و معنوی هستیم ، در شرایطی زندگی می كنیم كه هر "مسیحی" می تواند فرهنگ "سنتی" كالمو را بدون فهمیدن چیزی در آن تبلیغ كند. با این حال ، آنچه که اکنون با مردم کامیک اتفاق می افتد ، نتیجه یک روند عینی تاریخی است. " "این یک ازدواج است که با بیگانگان ازدواج کنید و آنها را در فرهنگ خود حل کنید ، و این یک چیز دیگر است که زنان شما تقریباً به طور کامل در کشورهای دیگر حل می شوند! و این نتیجه یک روند تاریخی عینی نیست ، بلکه نتیجه توسعه نیافتگی شخص است - پیچیده بودن و جدا شدن از ریشه های ملی شخص! از این گذشته ، همان قفقاز با موفقیت در مقابل همگرایی قرار دارد ، اینطور نیست؟ "" اما چگونه این واقعیت را که مشهورترین کالمیکس نژادهای نژاد هستند توضیح می دهید؟ به عنوان مثال ، تارباف ، خازیکوف ، فرانسوزووا ... اگر نمی دانید کیست ، گوگل ... "" چگونه می توانم Baldirs را در سرزمین مادری امتناع کنم اگر آنها به خواست خودشان از ملت خود چشم پوشی کنند؟ آنها در بین ما زندگی می کنند و خود را کالمیکس می دانند ، و من فقط خوشحال می شوم اگر آنها دخالت آنها در کشور من را با تجارت خود تأیید کنند! یعنی اگر طالقانی ها فقط با نمایندگان ملت من ازدواج می کنند ، از زبان ، سنت ها و فرهنگ کلماتیایی می دانند ، من فقط از این امر استقبال می کنم (هیچ کس از اشتباهات در امان نیست و من به عنوان یک بودایی این موضوع را خیلی خوب می فهمم)! اگر طلبه با نمایندگان یک ملت دیگر ازدواج می کند ، پس چرا باید درباره او فکر کنم؟ " کارشناس این موضوع لیودمیلا نامرووا ، نامزد علوم جامعه شناسی ، دانشیار KIIG RAS: در نیمه اول قرن بیستم ، خانواده های بین قومی معمولی برای کالمیکس نبودند. اما ، متأسفانه ، یک موضوع جالب و بسیار مرتبط با مطالعه خانواده های مختلط (بین قومی) زمینه تجزیه و تحلیل تحقیقات دانشمندان کالوما نبود. آثار کمی با قدمت تاریخی و قوم نگاری وجود دارد ، اما تقریباً هیچ آثاری از جامعه شناسان ، روانشناسان اجتماعی ، فلاسفه اجتماعی در مورد موضوع مورد بررسی وجود ندارد. در علم كالمه نیز فاقد مطالعات اختصاصی به تجزیه و تحلیل جامع از زندگی مردم در دوره اخراج اجباری است. مورخ ، مردم شناس ، E. E. گوچینوا ، استثنا است. او تعدادی کار جالب در این زمینه دارد. مطالعات ما نشان می دهد که کالمیکس در طی و بعد از تبعید سالهای 1943 - 1943 شروع به ایجاد خانواده های مختلط کرد. با توجه به پراكندگي اسكان كالمكس در قلمرو گسترده سيبري ، خاور دور ، شمال دور ، روابط بين فردي و قومي در مقياس كل قوم تضعيف شد. در این حالت ، ازدواج های مختلط رواج می یابد. ورود فعال به درون قومی ، ازدواج. را می توان نه تنها به عنوان یک نتیجه از انتخاب فردی ، بلکه در درجه اول به عنوان نتیجه "از دست دادن" خانواده های فردی یا افراد از سیستم کنترل اجتماعی درون قومی در نظر گرفت. با تجزیه و تحلیل نتایج تبعید ، تجلی معکوس و منظم دیگری پیدا می کنیم: هرچه فرد به روابط خانوادگی نزدیکتر شود ، انتخاب ازدواج وی از سوی محافل خانوادگی مشخص تر و منحصر به فرد تر خواهد بود و احتمال اینکه او وارد یک ازدواج ملی مختلط شود ، کمتر خواهد بود. قوم شناسان روسی خاطرنشان می کنند که در گروه های قومی با ساختار بین انسجام (گروه های مرتبط) ، فراتر از مرزهای محافل ازدواج پیش بینی شده توسط آن ، از جمله ورود به ازدواج های بین قومی ، نسبتاً نادر است و به طور معمول ، حتی اگر قومیت ها از 5-10٪ از کل ازدواج ها فراتر نرود. در منطقه ای آمیخته قومی زندگی می کند. در دهه 70-80 که سهم جمعیت روسیه در جمهوری افزایش یافت ، تعداد خانواده های بین قومی افزایش یافت. دانشمندان دریافتند که هرچه تعداد روسها در جمعیت یک اتحادیه یا جمهوری خودمختار بیشتر باشد ، خانواده های مختلط ملی نیز بیشتر می شوند. یکی از استدلال هایی که به نفع خانواده مختلط در بین مردم است این استدلال است که "بچه ها زیبا خواهند شد". محقق E. E. گوچینوا می نویسد: "كودكان از ازدواج های مختلط كالمیكس با افراد غیر كالمیك ، به طور دقیق با افراد غیر مغولوئید ، یك زیبایی خاص به حساب می آمدند: چنین كودكی هم از نظر یک مغولوئید خالص و كاواكوئید جذاب تر به نظر می رسید. آنها می گویند "baldyr (ka)" ، سپس این به معنای جذابیت خارجی است. " در این مثال ، ما می بینیم که چگونه نگرش ، نگرش Kalmyks نسبت به کودکانی که از والدین با قومیتهای مختلف متولد شده اند (به معنای کالمیکس و روس) به طرز چشمگیری تغییر کرده است. برخی از جنبه های این پدیده ها با نتایج نظرسنجی های جامعه شناختی انجام شده توسط مرکز تحقیقات قومی و اجتماعی KIGI RAS در 2004 ، 2005 ، 2008 نشان داده می شود. نمونه های این بررسی سهمیه ای هستند ، آنها مشخصات اصلی جمعیت عمومی را منعکس می کنند: جنسیت ، سن ، قومیت ، محل زندگی. اولین نظرسنجی پرسشنامه شامل 867 نفر بود که از این تعداد کالمیکس 58.5٪ ، روسها 31.3٪ را شامل می شدند. در سال 2005 ، 432 نفر در این نظرسنجی شرکت کردند که از این تعداد کالمیکس 70٪ بود. در سال 2008 ، یک پرسشنامه شامل 467 نفر ، کلیه کالمیکس بود. یكی از اهداف این پژوهش ، روشن ساختن قوانین ایجاد خانواده های بین قومی بود كه به ما این امکان را می دهد تا نه تنها تعامل گروه های قومی ، بلكه فرایندهایی مانند شناسایی قومی را نیز به طور عمیق تحلیل كنیم. شاخص های روند ادغام مثبت ، پاسخ مثبت به سؤالات مربوط به احتمال برقراری روابط بین فردی ، روابط زناشویی با افراد دارای قومیت متفاوت است. در چنین منطقه چند قومی ، مانند جمهوری كالمیا ، خانواده ای آمیخته قومی از یك سو عاملی برای نزدیكی قومی و فرهنگی است ، ادغام فرهنگ های قومی اقوام جنوب روسیه. و از طرف دیگر ، می تواند به عنوان عاملی باعث ایجاد فرآیندهای جذب شود ، زیرا در یک خانواده مختلط ، پایه های فعالیت حیاتی قومها درجات مختلفی منعکس می شود ، که در سبک زندگی خانواده ، در سه زمینه اساسی آن - کار ، نیازها ، زندگی خصوصی افراد (روابط شخصی شوهر) منعکس می شود. و همسران) دستخوش تحولات خاص ، تداوم نسلها ، بازتولید کد تاریخی و قومی فرهنگی است که مبتنی بر شخصیت قومی ، زبان مادری ، احساس جسمی فضای سرزمین بومی است. ما با پاسخ به این سؤال آشنا می شویم "اگر فرزند خویشاوند شما (پسر ، دختر ، برادر ، خواهر) با شخصی با ملیت متفاوت ازدواج می کنید ، چه احساسی دارید؟ "دو پرسشنامه توسط مرکز تحقیقات قومی و اجتماعی KIGI RAS در سال 20042005 انجام شده است. نتایج پرسشنامه انجام شده در سال 2008 جهت پاسخ به سؤالات مطالعاتی را که قبلاً بررسی شده است تکرار می کند. مقام اول با پاسخ 35.8٪ از پاسخ دهندگان که فکر می کنند تابعیت نیست ، تکرار می شود. ، نکته اصلی برای آنها ویژگی های شخصی یک شخص ، عشق است. در مقام دوم (26٪) - جواب این است: "من شخصی را از ملیت خود ترجیح می دهم ، اما من به ازدواج مختلط اعتراض نمی کنم." مقام سوم (25٪) با گزینه "ملیت نیست. مهم است که زن و شوهر فرهنگ را بدانند ، آداب و رسوم ملت دیگر را رعایت کند. "از هر ده نفر از پاسخ دهندگان (10.5٪) به طور واضح اظهار داشتند که چنین ازدواج هایی نامطلوب است ، یعنی این قسمت به سمت ازدواج تک قومی گرایش دارد. 86٪ از پاسخ دهندگان شهادت می دهند. نگرش مثبت و وفادار به نتیجه گیری از ازدواج های مختلط با توجه به اهمیت بالای پاسخ دهندگان به محیط قومی و فرهنگی و در عین حال باز بودن در تماس های بین قومی ، میزان نسبتاً بالایی از تحمل و آمادگی گفتگو را نشان می دهد. خانواده ای که به ارزش ها ، هنجارها و سنت های قومی والدین احترام می گذارد یکی از عوامل اصلی حفظ و تولید مثل قومیت است. سطح بالای ارتباطات بین فرهنگی ، ازدواج های قومی بین اقوام مختلف گواهی بر ادغام آنها در فرهنگ گروه قومی غالب است. این فرایند باعث تغییر در معیارها ، نگرشها ، جهت گیریهای ارزشی ، از جمله خصوصیات قومی نمایندگان اقوام مختلف می شود. در نتیجه ، ناگزیر تمایلات بیگانگی مردم از محیط قومی سنتی وجود دارد ، که منجر به جذب زبانی و قومی می شود. محققان روسی بر این باورند که فرایندهای ادغام در روسیه اتفاق می افتد و نباید بر بنیادهای ژنتیکی ، ذهنی یک قومیت تأثیر بگذارد و به این معنا خانواده به عنوان سوژه اصلی و متولی ذهنیت ملی و فرهنگ قومی عمل می کند.

ایرینا تومانووا از کالمیا وارد سه برنده برتر "Miss Russia 2013" شد

در رقابت Miss روسیه 2013 که فینال آن در تاریخ 2 مارس در مسکو برگزار شد ، ایرینا تومانوا 18 ساله از کالمیا با کسب نامزد انتخابی مردم مقام سوم را کسب کرد.

درمجموع 50 نماینده مناطق مختلف روسیه در این رقابت شرکت کردند. این پیروزی به المیرا عبدرازاوا 18 ساله از شهر Mezhdurechensk منطقه کمرووو رسید.

به گزارش وب سایت رسمی مسابقه "دوشیزه روسیه - 2013" ، عنوان "معاون خانم روسیه" به آناستازیا یازیکووا از یاروسلاول داده شد و دومین "معاون خانم" ایرینا تومانووا از جمهوری کالمیا بود.

به عنوان بخشی از این مسابقه ، ایرینا تومانوا بر اساس نتایج یک رای گیری آنلاین برنده نامزدی انتخاب مردم شد. به نقل از Woman.ru ، جایی که این رای گیری انجام شد ، نماینده کالمیایا 41.960 رای کسب کرد.

به نقل از ITAR-TASS ، مطابق با شرایط مسابقه ، ایرینا تومانووا یک کمک هزینه تحصیلی دریافت می کند - به او شهریه ای در هر دانشگاهی در جهان پرداخت می شود.

تبلیغات به حل مشکلات کمک می کند. از طریق پیام رسانهای فوری پیام ، عکس و فیلم را به "گره قفقاز" ارسال کنید

کالمیکس قوم مغول (ایرات) هستند. براساس سرشماری سال 2010 ، 183372 کالمیکس در روسیه زندگی می کنند که از این تعداد 162،740 نفر در کلمیا هستند. اجداد Kalmyks مدرن در اواخر شانزدهم - اوایل قرن 17th از آسیای میانه به ولگای تحتانی و خزر شمالی مهاجرت کردند.
کالمیکس تنها مردمی در اروپا است که بودیسم را تعبیر می کنند.

مکان 10: (متولد 2 سپتامبر 1985 ، کالمیا) - الگویی که در اروپا و ایالات متحده کار می کند. در جلد شماره های روسی و چینی مجله Vogue ظاهر می شود. در سال 2010 ، ویکتوریا بکهام از مانجیوا دعوت کرد تا در نمایشی که به مسئله بی اشتهایی اختصاص دارد شرکت کند. ارتفاع اوژنیا ماندژایوا 180 سانتی متر ، وزن 48 کیلوگرم ، پارامترهای شکل 81-58.5-86.5.

مکان نهم: (متولد 30 مارس 1965 ، الیستا ، كالمیا) - مجری تلویزیون. وی برنامه های "زمان" و "اخبار" را در کانال ORT ، برنامه "زنان خانه دار ناامید" از کانال روسیه ، "اخبار مشترک المنافع" از کانال "میر" و همچنین برنامه های "زمان لتونی" ، "اخبار استونی" و "زمان لیتوانیایی" را اجرا کرد. کانال اول بالتیک. برنده جایزه ملی شناخت عمومی زنان المپیک آکادمی تجارت و کارآفرینی روسیه در سال 2007. وب سایت رسمی الکساندرا بوراتوا - http://burataeva.com

الکساندرا بوراتوا و بازیگر آمریکایی ریچارد گر. هر دو طرفداران بودا هستند.

مکان هشتم: نوگان ماندجیوا (متولد 28 آوریل 1985 ، دهکده یوژنی ، کلمیا) - خواننده ، شاعر ، آهنگساز کلمکی. صفحه VK - http://vk.com/id26261681

مکان هفتم: الیستینا بورویواوا- خواننده کالمی ، ترانه سرا. صفحه VK - http://vk.com/id17881120

مکان ششم: سلطانا فرانسوزووا(متولد 9 ژانویه 1975 ، الیستا) - طراح مد. در سال 2005 ، مطابق نسخه روسی مجله Glamour ، به عنوان طراح زن سال شد. نام خانوادگی "فرانتوزووا" نام مستعار نیست ، بلکه نام خانوادگی واقعی کالمی است ، که وقتی کالمیکس که در جنگ با ناپلئون در ارتش روسیه خدمت می کرد ، ظاهر شد ، همسران فرانسوی را به خانه آورد. فرزندان چنین ازدواج هایی نام "فرانسوی" را دریافت کردند.

مکان 5: سوسان باریکوف - خانم Dzungaria 2009 (مسابقه آنلاین که توسط انجمن های کالووی روسیه برگزار می شود). صفحه سوسانا VKontakte - http://vk.com/suvsana

مکان 4: ژیلانا بمبووا - خواننده کالمی. صفحه VK - http://vk.com/id113268664

مقام سوم: یانا چنکوراوا - نماینده كالمیا در مسابقه خانم آسیا مسكو 2012 ، كه در آن نامزد دوستی خانم دوستی شد. صفحه VK - http://vk.com/id89602503

مقام دوم: Delgira Tserenova- اولین نماینده كالمیا در مسابقات زیبایی روسیه. در سال 1995 ، Delgira به عنوان معاون اول خانم در مسابقه خانم روسیه شد. صفحه VK - http://vk.com/id14940330

زیباترین کالمیکس (20 عکس). "نظرات خانم هورد از وب

ایرینا تومانووا از کالمیا وارد سه برنده برتر "Miss Russia 2013" شد

همچنین بخوانید

مانند vkontakte تقلب ، محدودیت ها ، محدودیت های ممنوعیت

حقیقت تلخ درباره صندلی طولانی در رایانه

رایانه شروع به کند شدن رم کرد

BELL