SmartNews, w których artykuły powstają, zbierając opinie różnych autorów w pewnej kwestii, artykuł o łyskach pojawił się tak dawno temu, co spowodowało bardzo niejednoznaczne komentarze zarówno na samej zasobach, jak iw Kalmyt Social Networks i Forums. Jak się okazało, metisas w Kalmykii są specyficzne. Dotyczy to nie tylko pytań danych zewnętrznych. Jednocześnie wielu znanych i znanych nowoczesnych przedstawicieli Kalmykii - Balds. Ard prowadzi fragmenty z artykułu i najbardziej żywe komentarze.

"Baldir, BaldaRA - Więc w Kalmykii nazywają licznikami, dzieci, których rodzice należą do różnych grup etnicznych. Dziś w Kalmykia takie małżeństwa są bardzo powszechne. I większość uznanych piękności i przystojna, według lokalnego, rodzi się z mieszanych małżeństw.

Stereotypy percepcji piękności w Kalmykov są tak jak pochlebny autoportret europejskiego azjatyckiego. Jasny atrakcyjny wygląd: wzrost powyżej średniej, prawidłowe funkcje budowy i twarzy. Z reguły, nie ukośne, ale duże oczy w kształcie migdałów. Cheekbones są mniej wyraźne, cieńsze cechy twarzy, cień skóry jest żółtawe, ciemne lub ciemne blond grube włosy, obecność na wędzarni na narodzinach benggishan spotów. Terminal, często utalentowany i inteligentny. Podobnie jak wyglądają nowoczesne łysy (z Baldyr - "Mieszane"), osiągając sukces i uznanie w społeczeństwie.

Przemysł mody Republiki wiąże się przede wszystkim z nazwą Nikolai Dzhvakov. W dzieciństwie był dokuczany z "Cyganem". Małe, opalone na palcu Elistii Słońce skóry chłopca, duże almondless oczu i czapkę Kudrey. Nie jest to dość standardowy dla regionu azjatyckiego, wygląd zawsze przyciągnął uwagę. Mama - Kalmychka, Ojciec przepływa rosyjską i niemiecką krew. Takie mieszanie dało Nikolai jasny wygląd, dzięki którym dziś jego twarz rozpoznaje nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Prada, Kenzo, Givenchy - niekompletna lista marek, z którymi Nikolai Dzhvakov współpracuje dzisiaj.

Miałem szczęście. Urodziłem się we właściwym czasie i we właściwym miejscu. Mój wygląd z atrakcją, z azjatyckimi cechami przyciąga pracodawców. Sam Baldir. Ale uważam się za Kalmyk. Nie jestem niemieckim, a nie rosyjski, ponieważ wychowałem się w rodzinnej mamie Kalmyk i babci. Jestem bliżej mentalnością Kalmyk. Nie mówię w moim języku ojczystym, ale doskonale rozumiem. Niezwykle dumny ze swojej ojczyzny. A kiedy się spotykam Nowy Rok Z dala od domu paleniska, z małej ojczyzny, zawsze przygotowując dania kuchni krajowej Kalmyk. Jako człowiek, daję preferować dziewczynom mojej narodowości. Ostrza. Nie, nie skupiłem się na tej uwagi. Wszystkie są dobre, główne rzeczy ma być dobrze utrzymane. Ale dziewczyny przyciągają mnie, mieszane krew przepływa, w których żyłach. I jedna z części azjatyckich. W stolicy nie cierpię z powodu mojego wyglądu półdowitego. Żyję to. To więcej mojej pracy. Nienawiść i osobista wrogość dla siebie z innych nie czują. Jednak całkowicie są zdezorientowani z brazylijką lub kazachskim.

Nikolay Dzhevakov, Model

Jedną z najsłynniejszych bastardów Kalmykia jest model Irina Tumanova zajęty 1 miejsce w Internecie wersji konkursu "KRAS ROSJA - 2013" i 3 miejsce w głównym konkursie. Podobnie jak Jesvakov, niezwykły wygląd pomógł szczytowi "World of Beautiful" ją. IRA stała się gwiazdą lokalnego modelu teatru kostiumu i tworzyw sztucznych. Stamtąd przyszedł do modnego świata i Kohl Jewakova, nowa generacja łysży jest teraz wysłana ... "

Komentarze sieci:

"Nawiasem mówiąc, ponieważ taka konwersacja" zootechniczna "poszła na dziedziczność Genetyczna Baldava jest znacznie bogatsza niż z początkowego narodów. Nie zapominaj o skutku heterogenicznym. W tym samym czasie są rzadko rzadko "przewidywane" pod każdym względem. Więc ludzie, którzy będą mogli je zaangażować w ich kompozycję, otrzymują najcenniejsze genetyczne, a bardzo często kulturowe (w szerokim znaczeniu) potencjał jego rozwoju. Jest to jednak temat dla osobnej dyskusji .. ".

"Jesteśmy ci, którzy jesteśmy, jesteśmy Kalmyki. Każdy ludzie zmieniają się i przekształcają, więc nie ma szczególnych powodów paniki. Zmiany w typie antropologicznym w Kalmykov występują z XVII wieku, ale Kalmykov nigdy się nie martwił. Żony zostały zaczerpnięte z Kabardy, Kazachów, Tatarów, wśród Rosjan, problem z tego nie budowali żadnego z Kalmykova. Szybko tracamy kulturę materiałową i duchową, żyjemy w perydach, gdy każdy "Mesjasz" może promować "tradycyjną" kulturę Kalmykova w tym samym czasie, bez zrozumienia niczego. Jednak, co dzieje się teraz z ludźmi Kamyatsky, jest wynikiem obiektywnego procesu historycznego. "

"To jedna rzecz, aby zabrać się do czoła mojej żony i rozpuścić je w swojej kulturze i jest całkiem inną rzeczą, gdy twoje kobiety niemal rozpuszczają się w innych narodach! I jest to wynikiem nie obiektywnego procesu historycznego, ale wynikiem własnej niedorozwoju - złożoności i separacji od ich krajowych korzeni! W końcu ten sam Kaukaz pomyślnie sprzeciwia się asymilacji, prawda? "

"Ale jak wyjaśniasz, jakie najsłynniejsze Kalmyks są w połowie ras? Na przykład Tarbaev, Hasikov, Francuz ... Jeśli nie wiesz, kto to jest, przełączaj ... "

"Jak mogę odmówić miejsca urodzenia Baldy, jeśli same same, we własnym wyrzekły się ich narodu? Nie mam nic przeciwko tym baldom, którzy mieszkają wśród nas i uważają się za Kalmyki, a ja będę tylko zadowolony, jeśli będą się zaangażowani w mój naród potwierdzi jego czynniki! Oznacza to, że jeśli Baldirowie poślubią tylko przedstawicieli mojego narodu, język Kalmitsky, tradycje i kultura będą wiedzieć, a potem tylko mi przyjmuję (nikt nie jest immunished od błędów, a ja lubię buddyjską, rozumiem to bardzo dobrze )! Jeśli dranie poślubia przedstawicieli innego narodu, dlaczego powinienem o nim myśleć?

Ekspert w tej kwestii Lyudmila Normorev, kandydat nauk socjologicznych, profesor KIGI RAS:

W pierwszej połowie XX wieku rodziny między etniczne nie były charakterystyczne dla Kalmykova. Niestety, ciekawy i bardzo pilny temat studiowania mieszanych (między etnicznych) rodzin nie pojawił się przez dziedziny analizy badawczej naukowców Kalmyk. Istnieje kilka pracy historycznej, etnograficznej przyrody, ale istnieją praktycznie żadne dzieło socjologów, psychologów społecznych, filozofów społecznych pod rozpatrywaniem problemu. W Kalmyk Nauka nie ma też badań poświęconych wszechstronnej analizy życia ludzi w okresie gwałtownego wydalenia. Historyk, Etnolog E. Gachinov, jest może wyjątkiem. Ma szereg interesujących prac nad określonym tematem.

Nasze badania pokazują, że Kalmyki zaczął aktywnie tworzyć mieszane rodziny podczas i po deportacji 1943-1957g. Ze względu na rozproszone rozliczenie Kalmyks na ogromnym terytorium Syberii, Dalekim Wschodzie, dalekie północ od interpersonalnych, międzyetternamicznych relacji osłabiły się na skali całego etnicznego. W tym przypadku mieszane małżeństwa stają się rozpowszechnione. Aktywny wpis do między etnicznych., Małżeństwo. Można go uznać nie tylko w wyniku indywidualnego wyboru, ale przede wszystkim, w wyniku "utraty" poszczególnych rodzin lub osób fizycznych z systemu monitorowania INTA-etnicznego.

Analizując konsekwencje deportacji, znajdziemy przeciwną manifestację i inne wzorce: tym dokładniej człowiekowi jest połączone przez obligacje ogólne, tym bardziej zdecydowanie jego wybór małżeństwa zależy od powiązanych kół i mniejszych prawdopodobieństwa jego wejścia do obywatela związek małżeński. Rosyjskie etnokosystony Należy zauważyć, że w grupach etnicznych z spójną mezonstrukcją (grupy powiązane), wyjście do granic określonych kręgów małżeńskich, w tym wejście do małżeństw międzyetinowych, stosunkowo rzadkich i, z reguły, nie przekracza 5 - 10% wszystkich zawarte małżeństwa, nawet jeśli etnos mieszka w mieszanym w pochodzeniu etnicznym regionu.

W latach 70. i 70., kiedy odsetek rosyjskiej ludności wzrosła w Republice, wzrosła liczba rodzin między etnicznych. Naukowcy nawiązali, że większy udział Rosjan w populacji Unii lub Autonomicznej Republiki, tym bardziej były rodziny mieszane. Jednym z argumentów na rzecz mieszanej rodziny w ludziach jest argument, że "dzieci będą piękne". Badacz E. Gacinova pisze: "Dzieci z małżeństw mieszanych Kalmykov z Noncalms były wyraźnie piękne, bardziej precyzyjnie z nonmongoLoidami: takie dziecko wydawało się bardziej atrakcyjne i mongoloid w jego czystej formie i europejskiej. Takie dzieci nazywają się" Baldersami "(mieszany), a jeśli chodzi o to, powiedzą" Baldir (KA) ", oznacza to wyłącznie zewnętrzny apel." W tym przykładzie, zobacz, jak poglądy Kalmyks zmieniły się dramatycznie, postawa Kalmykova do dzieci urodzonych od rodziców różnych pochodzenia etnicznego (znaczenia z Kalmykova i Rosjan).

Niektóre aspekty tych zjawisk zostaną zilustrowane wynikami badań socjologicznych prowadzonych przez Centrum Etnobocial Badań Kigi RAS w 2004 r., 2005, 2008. Cytaty próbkowania, odzwierciedlają główne cechy agregatu ogólnego: płeć, wiek, pochodzenia etnicznego, miejsce zamieszkania.

867 osób uczestniczyło w pierwszym kwestionariuszu, z którego Kalmyki wyniósł 58,5%, Rosjan - 31,3%. W 2005 r. W badaniu wzięło udział 432 osób, Kalmyki -70% z nich. W 2008 r. 467 osób zostało objętych badaniem ankietami, wszystkie Kalmyks.

Jednym z zadań badania miało na celu wyjaśnienie wzorców tworzenia międzyetnicznych rodzin, co sprawia, że \u200b\u200bgłęboko analizuje nie tylko interakcje grup etnicznych, ale także takie procesy jak identyfikacja etniczna. Wskaźniki pozytywnych trendów integracyjnych są uważane za pozytywne odpowiedzi na pytania dotyczące możliwości wiązania interpersonalnych, stosunków małżeństwa z innymi pochodzenie etniczne.

W takim regionie polietyczonym, jaka jest Republika Kalmykii, rodzina mieszana etnicznie jest, z jednej strony, czynnikiem w konwergencji etnoculturowej, łączenie kultur etnicznych ludów południowej Rosji. Z drugiej strony można uznać za czynnik, który powoduje procesy asymilacji, ponieważ w rodzinie mieszanej podlega zmianom w różnych stopniach życia podłoża etnos, odzwierciedlone w stylu życia rodziny, w trzech podstawowych obszarach - Praca, potrzeby, życie prywatne osób (relacje osobiste męża i żon). Niektóre transformacje przechodzą ciągłość pokoleń, reprodukcji kodu historycznego i etnoculturowego, który opiera się na pochodzeniu etnicznym, języku matki, fizycznym poczuciem przestrzeni ojczystej ziemi.

Zapoznamy się z odpowiedziami na pytanie "Jak zareagowałbyś na fakt, że twój najbliższy krewny (syn, córka, brat, siostra poślubiła mężczyznę o innej narodowości?" Dwa ankiety kwestionariusze prowadzone przez centrum badań etsobołecznych RAS w 2004 2005.

Wyniki ankiety przeprowadzonej w 2008 r. Powtarzają ostrość odpowiedzi na badania już przeglądane. Pierwsze miejsce jest zajęte odpowiedziami 35,8% respondentów, którzy wierzą, że narodowość nie ma znaczenia, główną jakością osobistych cech osobistych dla nich jest miłość. W drugiej pozycji (26%) - odpowiedź "wolałaby osobę jego narodowości, ale nie miałby nic przeciwko małżeństwom mieszanym". Trzecie miejsce (25%) bierze opcję "Narodowość nie ma znaczenia, czy mąż, żona zna kulturę, utrzymuje zwyczaje innych ludzi". Każda dziesiąta kwestionowana (10,5%) jednoznacznie stwierdziła, że \u200b\u200btakie małżeństwa były niepożądane, tj. Ta część koncentruje się na małżeństwie mono etnicznym.

Odpowiedzi 86% respondentów, wskazując pozytywny, lojalny stosunek do zawarcia mieszanych małżeństw, mówić o wysokim znaczeniu dla respondentów ich własnego środowiska etnoculturowego, a jednocześnie otwartość w kontaktach między etnicznymi, dość wysoki stopień tolerancji i gotowości Do dialogu. Rodzina, gdzie wartości, normy, tradycje etniczne rodziców są jednym z głównych czynników ochrony i reprodukcji etniczności.

Wysoki poziom komunikacji międzykulturowej, międzyetniczne małżeństwo różnych grup etnicznych wskazuje ich integrację z kultury dominującej objętości etnicznej. Proces ten zmienia moralność, instalacje, wytyczne wartości, w tym charakterystyki etniczne przedstawicieli różnych grup etnicznych. W rezultacie nieuchronnie pojawiają się trendy alienacji ludzi z tradycyjnych etnodów, które prowadzą do asymilacji językowej i etnoculturowej. Rosyjscy badacze uważają, że procesy integracyjne występujące w Rosji nie powinny wpływać na genetyczne, psychiczne fundacje etnos, aw tym sensie rodzina działa jako główny przedmiot, a strażnik krajowej mentalności, kultura etniczna.

Od 3 lutego do 2 marca, w sali koncertowej Luksusowej wioski Barvikha w regionie Moskwy, konkurs kosmetyczny "Miss Rosja 2013" można nazwać paradą piękności z Kuzbass. Trzy z 50 uczestników konkursu Miss Rosja 2013 przedstawił region górniczy. Jest to Anastasia Gorshkov z Novokuznetsk, Ekaterina Warszawa z Kemerowa (przy okazji, była to zwycięzcą głosowania wśród czytelników Komsomolskaya Pravda.) Jest to zwycięzca konkursu Miss Rosja 2013 Elmira Abdrazakov z Mezhosibirska ( Ostatnio Elmira mieszkała w Nowosybirsku).

Elmira Abdrazakova. Zdjęcie z spbdnevnik.ru.

Ponadto konkurs kosmetyczny "Miss Rosja 2013" można nazwać triumfem azjatyckiego piękna. Tytuł drugiej wiceprezesa wygrał Irina Tumanova z Kalmykii, typowego obrazu "Steppe Beauty":

Irina Tumanova. Zdjęcie z kobietą.ru.

W konkursie piękności "Miss Rosja 2013" wziął udział 50 dziewcząt, więc wybierając pierwsze piękno Federacji Rosyjskiej, z których wyraźnie był wysoki jury.
Wybrał pierwsze piękno federacji rosyjskiej KP KMEROVCHANKA Katarzyna Warszawa (moje sympatycje z boku Katarzyny. W ogóle, ponieważ jest moim szamperem, ale dlatego, że piękna):

Katarzyna Warszawa. Zdjęcie z kp.ru.

Ale wysokie jury konkursu "Miss Rosja 2013" była jego opinią ...
Zwycięzcy konkursów piękności są wybierane zgodnie ze standardami modelu modelu i mogą się różnić od gustów przeciętnego człowieka. A poza tym, krajowa konkurencja kosmetyczna to polityka, Duża polityka. W końcu zwycięzca konkursu Miss Rosja 2013 będzie reprezentować kraj na świecie konkursu kosmetycznego "Miss Universe", będzie obliczem kraju. I to tutaj wybór jury konkurencji jest całkowicie niepohamowany.

Obecnie polityka migracyjna Federacji Rosyjskiej ma na celu przyciągnięcie migrantów pracy do kraju, głównie z Azji Środkowej (co jest sprzeczne z interesami rdzennej populacji Rosji). I tutaj, towarzyskie (w okresie dojrzewania była zaangażowana w dziennikarstwo, wziął wywiad w programie dziecięcego w lokalnym telewizorze) Elmira, pół Tatarka (lub Schorcha), pół Slawyanka, odgrywając rolę wizytówki w kraju. W końcu jego wygląd dla średnich średnich jest bardziej atrakcyjny niż wygląd, na przykład Catherine Warszawa. W tym celu możliwe było wybranie panny Rosji z rodzimej dziewczyny niektórych centralnych państwach azjatyckich, ale do tej pory twórcy Putina z krajowej polityki Federacji Rosyjskiej nie są gotowi na taki "łamanie szablonu". Ocenimy "Miss Rosja 2014" ...

A wybór przedstawiciela Kuzbass "Miss Rosja 2013", myślę, że jest całkowicie niepohamowany. Nie było tu bez "Shaggy Paw" ...
Kuzbass jest jednym z liderów w regionie syberyjskim na depopulacji populacji. Tylko przez pierwsze 3 miesiące 2012 r. 13325 osób opuściło Kuzbass lub 1140 więcej niż żyć. A kopalnie i przedsiębiorstwa przemysłowe regionu są potrzebne niedrogie ręce pracy. Oczywiście było możliwe stworzenie programu do przesiedlenia z wiosek i małych miast w centrach węgla i przemysłowych, ale władze nie chcą iść. Dlatego Kuzbass szeroko otworzył bramę dla imigrantów z państw środkowoeuropejskich. Tak więc w stolicy Kuzbass Kemerovo, centrum adaptacji dla migrantów z Azji Środkowej, gdzie zostaną policzone rosyjskie, przepisy rosyjskie i zapewnić mieszkanie na 2-3 tysiące rubli. na miesiąc. Podobne centrum planowane jest otwarte na południu regionu w Novokuznetsku. To byłoby rdzenne, aby stworzyć takie warunki! Nie. A Elmira, jak rodzimy Kuzbass, będzie ich urokiem, jak to było, zaprosić: "Chodź, Goście są drogie, tutaj jesteś zadowolony. Wszystko jest dla ciebie tutaj. "
Nie czuję osobistej nienawiści wobec Elmiry (osobiście nie znam go), ani rdzennych małych narodów Syberii (skrzyżowanymi, głównie pięknymi ludźmi), Elmira, tylko pionek w grze politycznej. Oto roszczenia i pytania władzom, zarówno Rosji, jak i Kuzbass, mam mnóstwo ...

"Baldir, BaldaRA - Więc w Kalmykii nazywają licznikami, dzieci, których rodzice należą do różnych grup etnicznych. Dziś w Kalmykia takie małżeństwa są bardzo powszechne. I większość uznanych piękności i przystojna, według lokalnego, rodzi się z mieszanych małżeństw. Stereotypy percepcji piękności w Kalmykov są tak jak pochlebny autoportret europejskiego azjatyckiego. Jasny atrakcyjny wygląd: wzrost powyżej średniej, prawidłowe funkcje budowy i twarzy. Z reguły, nie ukośne, ale duże oczy w kształcie migdałów. Cheekbones są mniej wyraźne, cieńsze cechy twarzy, cień skóry jest żółtawe, ciemne lub ciemne blond grube włosy, obecność na wędzarni na narodzinach benggishan spotów. Terminal, często utalentowany i inteligentny. Podobnie jak wyglądają nowoczesne łysy (z Baldyr - "Mieszane"), osiągając sukces i uznanie w społeczeństwie.

Baldy spowodowały spory w Kalmyk Social Networks Autor: ARD na zasobach internetowych SmartNews, gdzie artykuły są utworzone przez zbieranie opinii różnych autorów na pewne pytanie, nie było tak dawno temu artykuł o łyskach, co spowodowało bardzo niejednoznaczne komentarze sam zasób oraz w sieciach społecznościowych Kalmyk i forów. Jak się okazało, metisas w Kalmykii są specyficzne. Dotyczy to nie tylko pytań danych zewnętrznych. Jednocześnie wielu znanych i znanych nowoczesnych przedstawicieli Kalmykii - Balds. Ard prowadzi fragmenty z artykułu i najbardziej żywe komentarze. "Baldir, BaldaRA - Więc w Kalmykii nazywają licznikami, dzieci, których rodzice należą do różnych grup etnicznych. Dziś w Kalmykia takie małżeństwa są bardzo powszechne. I większość uznanych piękności i przystojna, według lokalnego, rodzi się z mieszanych małżeństw. Stereotypy percepcji piękności w Kalmykov są tak jak pochlebny autoportret europejskiego azjatyckiego. Jasny atrakcyjny wygląd: wzrost powyżej średniej, prawidłowe funkcje budowy i twarzy. Z reguły, nie ukośne, ale duże oczy w kształcie migdałów. Cheekbones są mniej wyraźne, cieńsze cechy twarzy, cień skóry jest żółtawe, ciemne lub ciemne blond grube włosy, obecność na wędzarni na narodzinach benggishan spotów. Terminal, często utalentowany i inteligentny. Podobnie jak wyglądają nowoczesne łysy (z Baldyr - "Mieszane"), osiągając sukces i uznanie w społeczeństwie. Przemysł mody Republiki wiąże się przede wszystkim z nazwą Nikolai Dzhvakov. W dzieciństwie był dokuczany z "Cyganem". Małe, opalone na palcu Elistii Słońce skóry chłopca, duże almondless oczu i czapkę Kudrey. Nie jest to dość standardowy dla regionu azjatyckiego, wygląd zawsze przyciągnął uwagę. Mama - Kalmychka, Ojciec przepływa rosyjską i niemiecką krew. Takie mieszanie dało Nikolai jasny wygląd, dzięki którym dziś jego twarz rozpoznaje nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Prada, Kenzo, Givenchy - niekompletna lista marek, z którymi Nikolai Dzhvakov współpracuje dzisiaj. Miałem szczęście. Urodziłem się we właściwym czasie i we właściwym miejscu. Mój wygląd z atrakcją, z azjatyckimi cechami przyciąga pracodawców. Sam Baldir. Ale uważam się za Kalmyk. Nie jestem niemieckim, a nie rosyjski, ponieważ wychowałem się w rodzinnej mamie Kalmyk i babci. Jestem bliżej mentalnością Kalmyk. Nie mówię w moim języku ojczystym, ale doskonale rozumiem. Niezwykle dumny ze swojej ojczyzny. A kiedy spotykam nowy rok z domu paleniska, z małej ojczyzny, zawsze przygotuj się do krajowych dań Kalmyk. Jako człowiek, daję preferować dziewczynom mojej narodowości. Ostrza. Nie, nie skupiłem się na tej uwagi. Wszystkie są dobre, główne rzeczy ma być dobrze utrzymane. Ale dziewczyny przyciągają mnie, mieszane krew przepływa, w których żyłach. I jedna z części azjatyckich. W stolicy nie cierpię z powodu mojego wyglądu półdowitego. Żyję to. To więcej mojej pracy. Nienawiść i osobista wrogość dla siebie z innych nie czują. Jednak całkowicie są zdezorientowani z brazylijką lub kazachskim. Nikolay Dzhevakov, Model

Jedną z najsłynniejszych bastardów Kalmykia jest model Irina Tumanova zajęty 1 miejsce w Internecie wersji konkursu "KRAS ROSJA - 2013" i 3 miejsce w głównym konkursie. Podobnie jak Jesvakov, niezwykły wygląd pomógł szczytowi "World of Beautiful" ją. IRA stała się gwiazdą lokalnego modelu teatru kostiumu i tworzyw sztucznych. Stamtąd przyszedł do modnego świata i Kolyi Jewakov, obecnie jest teraz nowa generacja łyseł ... "Komentarze z sieci:" Nawiasem mówiąc, ponieważ poszedłem do takiej rozmowy "Zoootechniczne", dziedziczność genetyczna bogatszy niż początkowe narody. Nie zapominaj o skutku heterogenicznym. W tym samym czasie są rzadko rzadko "przewidywane" pod każdym względem. Więc ludzie, którzy będą mogli je zaangażować w ich kompozycję, otrzymują najcenniejsze genetyczne, a bardzo często kulturowe (w szerokim znaczeniu) potencjał jego rozwoju. Jest to jednak temat dla osobnej dyskusji .. ". "Jesteśmy ci, którzy jesteśmy, jesteśmy Kalmyki. Każdy ludzie zmieniają się i przekształcają, więc nie ma szczególnych powodów paniki. Zmiany w typie antropologicznym w Kalmykov występują z XVII wieku, ale Kalmykov nigdy się nie martwił. Żony zostały zaczerpnięte z Kabardy, Kazachów, Tatarów, wśród Rosjan, problem z tego nie budowali żadnego z Kalmykova. Szybko tracamy kulturę materiałową i duchową, żyjemy w perydach, gdy każdy "Mesjasz" może promować "tradycyjną" kulturę Kalmykova w tym samym czasie, bez zrozumienia niczego. Jednak, co dzieje się teraz z ludźmi Kamyatsky, jest wynikiem obiektywnego procesu historycznego. " "To jedna rzecz, aby zabrać się do czoła mojej żony i rozpuścić je w swojej kulturze i jest całkiem inną rzeczą, gdy twoje kobiety niemal rozpuszczają się w innych narodach! I jest to wynikiem nie obiektywnego procesu historycznego, ale wynikiem własnej niedorozwoju - złożoności i separacji od ich krajowych korzeni! W końcu ten sam Kaukaz pomyślnie sprzeciwia się asymilacji, prawda? "" Jak wyjaśniasz, jakie najsłynniejsze Kalmyks są w połowie ras? Na przykład, Tarbaev, Hasikov, Francuz ... Jeśli nie wiesz, kto jest, zanikaj ... "" Jak mogę odmówić miejsca narodzin balds, jeśli same same, we własnym wyrzekły się ich narodu? Nie mam nic Przeciw te bilders, które mieszkają wśród nas i uważają się za Kalmyks, a ja będę tylko zadowolony, jeśli są zaangażowani w mój naród, potwierdzą ze swoimi sprawami! Oznacza to, że jeśli Baldirowie poślubią tylko przedstawicieli mojego narodu, język Kalmitsky, tradycje i kultura będą wiedzieć, a potem tylko mi przyjmuję (nikt nie jest immunished od błędów, a ja lubię buddyjską, rozumiem to bardzo dobrze )! Jeśli dranie poślubia przedstawicieli innego narodu, dlaczego powinienem o nim myśleć? Ekspert w tej kwestii Lyudmila Namirheva, Kandydat nauk socjologicznych, profesor nadzwyczajny Kigi RAS: W pierwszej połowie XX wieku rodziny Międzyetniczne nie były charakterystyczne dla Kalmykova. Niestety, ciekawy i bardzo pilny temat studiowania mieszanych (między etnicznych) rodzin nie pojawił się przez dziedziny analizy badawczej naukowców Kalmyk. Istnieje kilka pracy historycznej, etnograficznej przyrody, ale istnieją praktycznie żadne dzieło socjologów, psychologów społecznych, filozofów społecznych pod rozpatrywaniem problemu. W Kalmyk Nauka nie ma też badań poświęconych wszechstronnej analizy życia ludzi w okresie gwałtownego wydalenia. Historyk, Etnolog E. Gachinov, jest może wyjątkiem. Ma szereg interesujących prac nad określonym tematem. Nasze badania pokazują, że Kalmyki zaczął aktywnie tworzyć mieszane rodziny podczas i po deportacji 1943-1957g. Ze względu na rozproszone rozliczenie Kalmyks na ogromnym terytorium Syberii, Dalekim Wschodzie, dalekie północ od interpersonalnych, międzyetternamicznych relacji osłabiły się na skali całego etnicznego. W tym przypadku mieszane małżeństwa stają się rozpowszechnione. Aktywny wpis do między etnicznych., Małżeństwo. Można go uznać nie tylko w wyniku indywidualnego wyboru, ale przede wszystkim, w wyniku "utraty" poszczególnych rodzin lub osób fizycznych z systemu monitorowania INTA-etnicznego. Analizując konsekwencje deportacji, znajdziemy przeciwną manifestację i inne wzorce: tym dokładniej człowiekowi jest połączone przez obligacje ogólne, tym bardziej zdecydowanie jego wybór małżeństwa zależy od powiązanych kół i mniejszych prawdopodobieństwa jego wejścia do obywatela związek małżeński. Rosyjskie etnokosystony Należy zauważyć, że w grupach etnicznych z spójną mezonstrukcją (grupy powiązane), wyjście do granic określonych kręgów małżeńskich, w tym wejście do małżeństw międzyetinowych, stosunkowo rzadkich i, z reguły, nie przekracza 5 - 10% wszystkich zawarte małżeństwa, nawet jeśli etnos mieszka w mieszanym w pochodzeniu etnicznym regionu. W latach 70. i 70., kiedy odsetek rosyjskiej ludności wzrosła w Republice, wzrosła liczba rodzin między etnicznych. Naukowcy nawiązali, że większy udział Rosjan w populacji Unii lub Autonomicznej Republiki, tym bardziej były rodziny mieszane. Jednym z argumentów na rzecz mieszanej rodziny w ludziach jest argument, że "dzieci będą piękne". Badacz E. Gacinova pisze: "Dzieci z małżeństw mieszanych Kalmykov z Noncalms były wyraźnie piękne, bardziej precyzyjnie z nonmongoLoidami: takie dziecko wydawało się bardziej atrakcyjne i mongoloid w jego czystej formie i europejskiej. Takie dzieci nazywają się" Baldersami "(mieszany), a jeśli chodzi o to, powiedzą" Baldir (KA) ", oznacza to wyłącznie zewnętrzny apel." W tym przykładzie, zobacz, jak poglądy Kalmyks zmieniły się dramatycznie, postawa Kalmykova do dzieci urodzonych od rodziców różnych pochodzenia etnicznego (znaczenia z Kalmykova i Rosjan). Niektóre aspekty tych zjawisk zostaną zilustrowane wynikami badań socjologicznych prowadzonych przez Centrum Etnobocial Badań Kigi RAS w 2004 r., 2005, 2008. Cytaty próbkowania, odzwierciedlają główne cechy agregatu ogólnego: płeć, wiek, pochodzenia etnicznego, miejsce zamieszkania. 867 osób uczestniczyło w pierwszym kwestionariuszu, z którego Kalmyki wyniósł 58,5%, Rosjan - 31,3%. W 2005 r. W badaniu wzięło udział 432 osób, Kalmyki -70% z nich. W 2008 r. 467 osób zostało objętych badaniem ankietami, wszystkie Kalmyks. Jednym z zadań badania miało na celu wyjaśnienie wzorców tworzenia międzyetnicznych rodzin, co sprawia, że \u200b\u200bgłęboko analizuje nie tylko interakcje grup etnicznych, ale także takie procesy jak identyfikacja etniczna. Wskaźniki pozytywnych trendów integracyjnych są uważane za pozytywne odpowiedzi na pytania dotyczące możliwości wiązania interpersonalnych, stosunków małżeństwa z innymi pochodzenie etniczne. W takim regionie polietyczonym, jaka jest Republika Kalmykii, rodzina mieszana etnicznie jest, z jednej strony, czynnikiem w konwergencji etnoculturowej, łączenie kultur etnicznych ludów południowej Rosji. Z drugiej strony można uznać za czynnik, który powoduje procesy asymilacji, ponieważ w rodzinie mieszanej podlega zmianom w różnych stopniach życia podłoża etnos, odzwierciedlone w stylu życia rodziny, w trzech podstawowych obszarach - Praca, potrzeby, życie prywatne osób (relacje osobiste męża i żon). Niektóre transformacje przechodzą ciągłość pokoleń, reprodukcji kodu historycznego i etnoculturowego, który opiera się na pochodzeniu etnicznym, języku matki, fizycznym poczuciem przestrzeni ojczystej ziemi. Zapoznamy się z odpowiedziami na pytanie "Jak zareagowałbyś na fakt, że najbliższy krewny (syn, córka, brat, siostra) poślubiłby mężczyznę o innej narodowości? "Dwa ankiety kwestionariusze prowadzone przez Centrum Etsobocial Badań Kigi RAS w 2004 2005 roku Kto uważa, że \u200b\u200bnarodowość nie ma znaczenia., Osobiste osobiste osobiste osobiste dla nich, miłość. W drugim stanowisku (26%) - odpowiedź "wolałaby osobie jego narodowości, ale nie byłoby sprzeciwione mieszanym małżeństwu. "Trzecie miejsce (25%) zajmuje opcję" Narodowość nie ma znaczenia, jeśli mąż, żona zna kulturę, utrzymuje zwyczaje innej osoby. "Każda dziesiąta przeszkadza (10,5%) jednoznacznie stwierdziła, że \u200b\u200btakie małżeństwa są niepożądany, tj. Ta część koncentruje się na małżeństwie mono-etnicznym. Odpowiedzi 86% respondentów, świadczy o pozytywnym, lojalnym stosunku do zawarcia małżeństw mieszanych, mówiąc o wysokim znaczeniu dla respondentów ich własnego środowiska etnoculturowego, a jednocześnie otwartość w interethnich. Kontakty, dość wysoki stopień tolerancji i gotowości do dialogu. Rodzina, gdzie wartości, normy, tradycje etniczne rodziców są jednym z głównych czynników ochrony i reprodukcji etniczności. Wysoki poziom komunikacji międzykulturowej, międzyetniczne małżeństwo różnych grup etnicznych wskazuje ich integrację z kultury dominującej objętości etnicznej. Proces ten zmienia moralność, instalacje, wytyczne wartości, w tym charakterystyki etniczne przedstawicieli różnych grup etnicznych. W rezultacie nieuchronnie pojawiają się trendy alienacji ludzi z tradycyjnych etnodów, które prowadzą do asymilacji językowej i etnoculturowej. Rosyjscy badacze uważają, że procesy integracyjne występujące w Rosji nie powinny wpływać na genetyczne, psychiczne fundacje etnos, aw tym sensie rodzina działa jako główny przedmiot, a strażnik krajowej mentalności, kultura etniczna.

Irina Tumanova z Kalmykii weszła do najlepszych zwycięzców "Miss Russia-2013"

W konkursie "Miss Russia-2013", którego finał odbył się 2 marca w Moskwie, trzecie miejsce podjęto 18-letnią Irina Tumanov z Kalmykii, pokonując nominację "Wybór ludzi".

Łącznie w konkursie uczestniczyli 50 przedstawicieli różnych regionów Rosji. Zwycięstwo poszło do 18-letniej Elmira Abdrazakova z miasta Mezhdurechensk Kemerovo.

Tytuł "Vice Miss Rosja" otrzymał Anastasia Langua z Yaroslavla, a druga "wice-panna" była Irina Tumanova z Republiki Kalmykii, została zgłoszona na oficjalnej stronie konkursu Miss Rosja-2013.

W ramach konkursu Irina Tumanova na wynikach głosowania w Internecie wygrała nominację "Wybór ludzi". Przedstawiciel Kalmykii zdobył 41 9960 głosów, zgłoszonych na stronie internetowej kobiety.ru, gdzie było głosowanie.

Zgodnie z warunkami konkurencji Irina Tumanova otrzyma dotację edukacyjną - zapłaci szkolenia na każdym uniwersytecie świata, informuje ITAR-TASS.

Rozliczanie pomaga rozwiązać problemy. Wyślij wiadomość, zdjęcia i filmy do kaukaskiego węzła przez posłańców

Kalmyki - Wesnerongol (Ohiratsky). Według spisu ludności w 2010 r. 183,372 Kalmyk żyje w Rosji, z czego 162,740 w Kalmykii. Przodkowie współczesnego Kalmykov odkryli pod koniec XVI i na początku XVII wieku z Azji Środkowej do niższej Wołgi i do Północnego Kaspijskiego.
Kalmyki jest jedynymi ludźmi w Europie, wyznając buddyzm.

10. miejsce: (Urodzony 2 września 1985 r., Kalmykia) to model pracujący w Europie i USA. Pojawił się na okładkach rosyjskich i chińskich problemów Vogue Magazine. W 2010 roku Victoria Beckham zaprosiła Manzhievowi uczestniczyć w programie poświęconym problemowi anoreksji. Evgeny Mandgium 180 cm Wzrost, waga 48 kg, parametry z fig. 81-58,5-86.5.

9 miejsce: (urodzony 30 marca 1965 r., Elista, Kalmykia) - prezenter telewizyjny. Program "Czas" i "News" na kanale Ort, transmisja "Desperate housewives" na kanale Rosja, "Aktualności Commonwealth" na kanale "World", a także program "Łotewski czas", "Estoński News" i "czas litewski" na pierwszym kanale bałtyckim. Zwycięzca Narodowej Nagrody publicznego uznawania osiągnięć kobiet "Olympia" Rosyjskiej Akademii Biznesu i Przedsiębiorczości w 2007 roku. Oficjalna strona Alexandra Burathaeva - http://burataeva.com

Alexandra Bratayev i amerykański aktor Richard GJ. Oba są zwolennikami buddyzmu.

8. miejsce: Nagan Mandzhiev. (Pręt. 28 kwietnia 1985 r., South, Kalmykia Village) - Piosenkarz Kalmytskaya, Poetess, kompozytor. Strona "vkontakte" - http://vk.com/id26261681

7 miejsce: Elistina Bohevashova.- Calmyt piosenkarz, autor tekstów. Strona "vkontakte" - http://vk.com/id17881120

6 miejsce: Sultanna Francuz(Urodzony 9 stycznia 1975 r., Elista) - projektant mody. W 2005 roku stała się projektantem roku w zależności od rosyjskiej publikacji magazynu Glamour. Nazwisko "Francuzi" nie jest pseudonimem i prawdziwym nazwiskiem Kalmyk, który powstał, gdy Kalmyki, który służył w armii rosyjskiej w czasie wojny z Napoleonem, przyniósł domowe kobiety francuzomen. Potomkowie takich małżeństw otrzymały nazwisko "francuski".

5 miejsce: Suvsana Barikova. - Miss Jungaria 2009 (Konkurs Internetu posiadany przez Kalmyt Nożyce Rosji). Strona Supsana "VKontakte" - http://vk.com/suvsana

4 miejsce: Gilyana Bembeva. - Kalmyk piosenkarz. Strona "vkontakte" - http://vk.com/id113268664

3 miejsce: Yana Chenkuraawa. - Przedstawiciel Kalmykia w konkursie Miss Asia Moskwa 2012, gdzie wygrała nominację "Miss Friendship". Strona "vkontakte" - http://vk.com/id89602503

2. miejsce: Delgira Cerensova.- Pierwszy przedstawiciel Kalmykii na wszystkich rosyjskich konkursach piękności. W 1995 roku Delgira stała się pierwszym wiceprezesem w konkursie Miss Rosja. Strona "vkontakte" - http://vk.com/id14940330