SmartNews, où les articles sont formés en collectant des opinions de différents auteurs sur une question de question, un article sur Baldiers est apparu il y a si longtemps, ce qui a provoqué des commentaires très ambiguës sur la ressource elle-même et dans les réseaux et les forums sociaux de Kalmyt. Comme il s'est avéré, les métises de Kalmykia sont particulières. Et cela concerne non seulement des questions de données purement externes. Dans le même temps, de nombreux représentants modernes célèbres et célèbres de Kalmykia - Balds. ARD dirige des extraits de l'article et des commentaires les plus vivants.

"Baldir, Baldarka - donc à Kalmykia, ils appellent des mètres, des enfants dont les parents appartiennent à différents groupes ethniques. Aujourd'hui, à Kalmykia, ces mariages sont très courants. Et la plupart des beautés reconnues et beaux, selon la section locale, sont nés de mariages mixtes.

Les stéréotypes de la perception de la beauté à Kalmykov sont comme à l'autoportrait flatteur de l'Europeanisée asiatique. Apparence intéressante lumineuse: croissance au-dessus de la moyenne, les caractéristiques de construction et de visage correctes. En règle générale, pas de diagonale, mais de grands yeux en forme d'amande. Les pommettes sont moins prononcées, des traits plus minces du visage, l'ombre de la peau est des cheveux épais jaunâtre, sombre ou foncé, la présence sur la fumée de fumée à la naissance des taches de Benggishan. Terminal, souvent talentueux et intelligent. De même, les pendules modernes ressemblent à (de Baldyr - «Mixte»), réalisant le succès et la reconnaissance de la société.

L'industrie de la mode de la République est principalement associée au nom de Nikolai Dzhvakov. Dans l'enfance, il était taquiné avec "Gypsy". Petit bronzé sur le soleil elistien brûlant de la peau du garçon, de grands yeux sans altitude et de Cap Kudrey. Ce n'est pas assez standard pour la région asiatique, l'apparence a toujours attiré l'attention. Maman - Kalmychka, le père coule du sang russe et allemand. Un tel mélange a donné à Nikolai une apparence brillante, grâce à laquelle son visage reconnaît aujourd'hui non seulement en Russie, mais également à l'étranger. Prada, Kenzo, Givenchy - une liste incomplète de marques avec lesquelles Nikolai Dzhvakov coopère aujourd'hui.

J'ai eu de la chance. Je suis né au bon moment et au bon endroit. Mon apparence avec un point culminant, les caractéristiques asiatiques ont attiré les employeurs. Baldir lui-même. Mais je me considère comme Kalmyk. Je ne suis pas allemand ni russe, parce que j'ai été élevé dans la mère de la famille Kalmyk et la grand-mère. Je suis plus proche de la mentalité de Kalmyk. Je ne parle pas dans ma langue maternelle, mais je le comprends parfaitement. Immensément fier de sa patrie. Et quand je rencontre Nouvel An Loin de la maison du foyer, d'une petite patrie, préparant toujours les plats nationaux de Kalmyk. En tant qu'homme, je donne la préférence aux filles de ma nationalité. Lames. Non, je ne suis pas concentré sur cette attention. Tous sont bons, la principale chose est d'être bien entretenue. Mais les filles m'attirent, des flux sanguins mixtes dans les veines duquel. Et une des parties de l'Asiatique. Dans la capitale, je ne souffre pas de mon apparence du semi-spirituel. Je le vis. C'est plus mon travail. La haine et l'hostilité personnelle à eux-mêmes des autres ne se sentent pas. Entièrement, cependant, ils sont confondus avec un Brésilien ou un Kazakh.

Nikolay Dzhevakov, modèle

L'un des bâtards les plus célèbres de Kalmykia est le modèle Irina Tumanova, classé la 1ère place dans la version Internet du concours "Kras Russie - 2013" et 3ème place dans la compétition principale. Comme Jesvakov, une apparence inhabituelle a aidé le haut du "monde de la belle" elle. L'IRA est devenu l'étoile du modèle local du théâtre de costumes et de plastiques. De là est venu au monde à la mode et à Kohl Jewakov, la nouvelle génération de chales-balders est maintenant envoyée là-bas ... "

Commentaires du réseau:

"Au fait, puisque une conversation" zootechnique "est allée, à l'hérédité génétique de Baldov est beaucoup plus riche que des peuples initiaux. N'oubliez pas l'effet d'hétérogène. Dans le même temps, ils sont relativement rarement «prédits» à tous égards. Ainsi, que les personnes qui seront capables de les impliquer dans leur composition obtiennent le potentiel génétique le plus précieux et très souvent culturel (dans un sens large) de son développement. Cependant, c'est le sujet pour une discussion séparée. ».

«Nous sommes ceux que nous sommes, nous sommes Kalmyki. Chaque peuple change et transformer, il n'ya donc aucune raison particulière de la panique. Les changements dans le type anthropologique de Kalmykov se produisent du XVIIe siècle, mais Kalmykov n'a jamais beaucoup inquiété. Les femmes ont été emmenées du Kabarda, des Kazakhs, des Tatars, parmi les Russes, le problème de cela n'a construit aucun des Kalmykov. Nous perdons rapidement la culture matérielle et spirituelle, nous vivons à Perid lorsque tout «Messie» peut favoriser la culture «traditionnelle» de Kalmykov en même temps sans rien comprendre. Cependant, ce qui se passe maintenant avec le peuple Kamyatsky est le résultat d'un processus historique objectif. "

«C'est une chose à emporter dans le front de ma femme et de les dissoudre dans votre culture et est une autre chose quand vos femmes se dissolvent presque dans d'autres nations! Et cela résulte d'un processus historique objectif non objectif, mais le résultat de son propre sous-développement - la complexité et la séparation de leurs racines nationales! Après tout, le même Caucase s'oppose avec succès à l'assimilation, n'est-ce pas? "

«Mais comment expliquez-vous ce que les Kalmyks les plus célèbres sont des demi-races? Par exemple, Tarbaev, Hasikov, Français ... Si vous ne savez pas qui c'est, basculer ... "

"Comment puis-je nier le lieu de naissance de Baldy, s'ils sont eux-mêmes renoncés à leur pays? Je n'ai rien contre ces chauves qui vivent parmi nous et se considèrent comme Kalmyki et je serai heureux s'ils sont impliqués dans ma nation Confirmera ses actes! C'est-à-dire que si les Baldières ne se marieront que les représentants de ma nation, la langue, les traditions et la culture de Kalmytsky sauront, alors je ne le souhaiterai que (personne n'est immunie d'erreurs, et j'aime un bouddhiste, je le comprends très bien )! Si le bâtard épouse les représentants d'une autre nation, alors pourquoi devrais-je penser à lui? "

Un expert sur ce sujet Lyudmila Normorev, candidat of Sociological Sciences, professeur agrégé KIGI RAS:

Dans la première moitié du XXe siècle, les familles inter-ethniques n'étaient pas caractéristiques de Kalmykov. Mais malheureusement, un sujet intéressant et très urgent d'étudier des familles mixtes (inter-ethniques) ne figurait pas par le domaine de l'analyse de la recherche sur les scientifiques de Kalmyk. Il y a quelques travaux de nature historique et ethnographique, mais il n'y a pratiquement aucun travail de sociologues, psychologues sociaux, philosophes sociaux sous le problème considéré. À Kalmyk Science, il n'y a pas non plus d'études consacrées à l'analyse globale de la vie des personnes au cours de la période d'expulsion violente. Historien, etnologue E. Gachinov, peut-être, est une exception. Elle a un certain nombre de travaux intéressants sur le sujet spécifié.

Nos études montrent que Kalmyki a commencé à créer activement des familles mixtes pendant et après la déportation de 1943-1957G. En raison du règlement dispersé de Kalmyks sur l'énorme territoire de la Sibérie, l'Extrême-Orient, l'extrême nord des relations interpersonnelles et interépendantes ont été affaiblies à l'échelle de l'ensemble de l'ethnie. Dans ce cas, les mariages mixtes deviennent généralisés. Entrée active dans l'interethnique., Mariage. Il peut être considéré non seulement à la suite d'un choix individuel, mais tout d'abord, à la suite de la "perte de" familles individuelles ou d'individus d'un système de surveillance intannique.

Analyser les conséquences d'expulsion, nous trouvons la manifestation opposée et d'autres modèles: plus l'homme est connecté de près par les obligations génériques, plus son choix de mariage est définitivement déterminé par les cercles associés et les moins probables de son entrée dans le national-mélangé mariage. Les ethnosocystones russes Notez que dans des groupes ethniques avec une mezostructure cohérente (groupes liés), la sortie des cercles de mariage prédéterminés, y compris l'entrée dans les mariages interethniques, relativement rare et, en règle générale, ne dépasse pas 5 à 10% de tous. Les mariages ont conclu, même si ethnos vit dans une appartenance ethnique de la région.

Dans les années 70 et 1970, lorsque la proportion de la population russe a augmenté en République, le nombre de familles inter-ethniques a augmenté. Les scientifiques ont établi que la plus grande partie des Russes dans la population de l'Union ou de la République autonome, plus il y avait des familles nationales mixtes. L'un des arguments en faveur d'une famille mixte dans le peuple est l'argument selon lequel "les enfants seront beaux". Chercheur E. Gacinova écrit: "Les enfants des mariages mixtes de Kalmykov avec des non-calonniers étaient clairement beaux, plus précisément avec des non-mungoloïdes: un tel enfant semblait plus attrayant et le mongoloïde de sa forme pure et l'European. Ces enfants sont appelés" Balders "(Mixte), et si de cela dira" Baldir (Ka) ", alors cela signifie exclusivement un appel externe." Dans cet exemple, voir comment les vues de Kalmyks ont radicalement changé, l'attitude de Kalmykov aux enfants nés de parents d'origine ethnique (ce qui signifie de Kalmykov et de Russes).

Certains aspects de ces phénomènes seront illustrés par les résultats des enquêtes sociologiques menées par le Centre de recherche ethnosociale de KIGA RAS en 2004, 2005, 2008. Les citations d'échantillonnage, ils reflètent les principales caractéristiques de l'agrégat général: genre, âge, ethnicité, lieu de résidence.

867 personnes ont participé au premier questionnaire, dont Kalmyki s'élevait à 58,5%, les Russes - 31,3%. En 2005, 432 personnes ont participé à l'enquête, Kalmyki -70% d'entre elles. En 2008, 467 personnes ont été couvertes par une enquête d'enquête, tous les Kalmyks.

L'une des tâches de l'étude visait à clarifier les schémas de la création de familles inter-ethniques, ce qui l'analysait profondément non seulement l'interaction des groupes ethniques, mais également de tels processus comme identification ethnique. Les indicateurs des tendances d'intégration positifs sont considérés comme des réponses positives aux questions relatives à la possibilité de nouer des relations interpersonnelles, des relations de mariage avec une autre ethnie.

Dans une région aussi polyéthique, quelle est la République de Kalmykia, une famille ethniquement mixte est, d'une part, un facteur de la convergence ethnoculturelle, épissage des cultures ethniques des peuples du sud de la Russie. D'autre part, il peut être considéré comme un facteur qui provoque des processus d'assimilation, car dans une famille mixte est soumis à des changements de différentes degrés de la vie du substrat des ethnos, reflété dans le style de vie familial, dans ses trois domaines essentiels - la travail, besoins, vie privée des individus (relations personnelles de son mari et d'épouses). Certaines transformations subissent la continuité des générations, la reproduction du code historique et ethnoculturel, qui repose sur l'appartenance ethnique, la langue maternelle, la sensation physique de l'espace de la terre natale.

Nous ferons connaissance avec les réponses à la question "Comment réagiriez-vous au fait que votre parent le plus proche (fils, fille, frère, soeur) épouserait un homme d'une autre nationalité?" Deux enquêtes de questionnaires menées par le Centre de recherches ethnosociales de KIGA RAS en 2004.2005.

Les résultats de l'enquête menée en 2008 reprennent l'objectif des réponses des études déjà examinées. La première place est occupée par les réponses de 35,8% des personnes interrogées qui pensent que la nationalité n'a pas d'importance, la principale qualité des qualités personnelles de la personne pour eux est l'amour. Dans la deuxième position (26%) - la réponse "préférerait la personne de sa nationalité, mais ne dérangerait pas le mariage mixte". La troisième place (25%) prend l'option "La nationalité n'a pas d'importance si le mari, la femme connaît la culture, maintient les coutumes d'une autre personne." Chaque dixième interrogatoire (10,5%) a déclaré sans ambiguïté que de tels mariages étaient indésirables, c'est-à-dire Cette partie est axée sur le mariage mono ethnique.

Répond 86% des répondants, indiquant une attitude positive et fidèle à la conclusion de mariages mixtes, parle d'une grande importance pour les répondants de leur propre environnement ethnoculturel et à la fois ouverte dans les contacts interethniques, un degré assez élevé de tolérance et de préparation pour le dialogue. La famille, où les valeurs, les normes, les traditions ethniques des parents sont l'un des principaux facteurs de la conservation et de la reproduction de l'appartenance ethnique.

Le niveau élevé de communication interculturelle, le mariage interethnique de divers groupes ethniques indique leur intégration dans la culture du volume ethnique dominant. Ce processus change la morale, les installations, les directives de valeur, y compris les caractéristiques ethniques des représentants de divers groupes ethniques. En conséquence, les tendances surviennent inévitablement les tendances de l'aliénation des personnes provenant d'ethnosred traditionnels, qui conduisent à une assimilation linguistique et ethnoculturelle. Les chercheurs russes estiment que les processus d'intégration survenant en Russie ne devraient pas affecter les fondements génétiques et mentaux des ethnos et, en ce sens, la famille agit comme le sujet principal et le gardien de la mentalité nationale, de la culture ethnique.

Du 3 au 2 mars, dans la salle de concert de Barvikha Village de luxe de la région de Moscou, le concours de beauté "Miss Russie 2013" peut être appelé un défilé de beautés de Kuzbass. Trois des 50 participants du concours Miss Russie 2013 représentaient la région du charbon. C'est Anastasia Gorshkov de Novokuznetsk, Ekaterina Varsovie de Kemerov (d'ailleurs, c'était elle qui est devenu le gagnant du vote parmi les lecteurs de la Komsomolskaya Pravda.) C'est le gagnant du concours Miss Russie 2013 Elmira Abdrazakov de Mezhosibirsk ( Récemment, Elmira a vécu à Novossibirsk).

Elmira Abdrazakova. Photo de SPBDNEVNIK.RU.

De plus, le concours de beauté "Miss Russie 2013" peut être appelé un triomphe de la beauté asiatique. Le titre de la deuxième vice-manche a remporté Irina Tumanova de Kalmykia, une image typique de la "Steppe Beauty":

Irina tumanova. Photo avec femme.ru.

Dans le concours de beauté "Miss Russie 2013" a pris la partie 50 filles, alors choisissant la première beauté de la Fédération de Russie, un jury élevé était clairement de qui.
A choisi la première beauté des lecteurs de la Fédération de Russie KP KemerovChanka Catherine Varsovie (mes sympathies sur le côté de Catherine. Du tout parce qu'elle est mon shamper, mais parce que beau):

Catherine Varsovie. Photo de KP.RU.

Mais le jury élevé du concours "Miss Russie 2013" était son avis ...
Les gagnants des concours de beauté sont choisis en fonction des normes de l'entreprise modèle et peuvent différer des goûts de l'homme moyen. Et en outre, la compétition de beauté nationale est la politique, Grande politique. Après tout, le gagnant de la compétition Miss Russie 2013 représentera le pays du concours de beauté mondial "Miss Univers", sera le visage du pays. Et c'est ici que le choix du jury de la concurrence est totalement imprévu.

Actuellement, la politique de migration de la Fédération de Russie vise à attirer les migrants du travail dans le pays, principalement d'Asie centrale (qui est contraire aux intérêts de la population autochtone de la Russie). Et ici, sociable (à Adolescence, elle a été engagée dans le journalisme, a pris une entrevue dans le programme des enfants de la télévision locale) d'Elmira, de la moitié Tatarka (ou de Schorch), la moitié de Slavyanka, joue le rôle de la carte de visite du pays. Après tout, son apparition pour les moyennes moyennes est plus attrayante que l'apparence, par exemple, Catherine Varsovie. Il a été possible à cette fin de choisir Miss Russie d'une fille natale d'un État asiatique central, mais jusqu'à présent, les créateurs de Poutine de la politique nationale de la Fédération de Russie ne sont pas prêts pour un tel "modèle rupture". Nous évaluons "Miss Russie 2014" ...

Et le choix du représentant de Kuzbass "Miss Russie 2013", je pense qu'il est totalement imprévu. Ce n'était pas ici sans une "patte shaggy" ...
Kuzbass est l'un des dirigeants de la région de la Sibérie sur le dépopulation de la population. Ce n'est que pour les 3 premiers mois de 2012, 13325 personnes ont quitté Kuzbass, ou 1140 de plus que de vivre. Et les mines et les entreprises industrielles de la région sont nécessaires des mains peu coûteuses. Bien sûr, il était possible de créer un programme de réinstallation des villages et de petites villes des centres de charbon et industriel, mais les autorités ne veulent pas aller. Et donc Kuzbass a largement ouvert la porte des immigrants d'États-asiatiques centraux. Donc, dans la capitale de Kuzbass Kemerovo, un centre d'adaptation pour les migrants d'Asie centrale, où ils seront comptés russes, législation russe et fournir un logement pendant 2-3 mille roubles. par mois. Un centre similaire est prévu d'ouvrir dans le sud de la région de Novokuznetsk. Ce serait indigène de créer de telles conditions! Un, non. Et Elmira, comme un kuzbass natif, sera leur charme, comme il l'était, d'inviter: "Viens, les clients sont chers, vous êtes heureux. Tout est pour vous ici. "
Je ne ressens pas la haine personnelle vers Elmira (je ne l'ai personnellement pas familière), ni les petits peuples autochtones de la Sibérie (croisé, surtout de belles personnes), Elmira, juste un pion dans un jeu politique. Et, voici des réclamations et des questions aux autorités, la Russie et le Kuzbass, j'ai beaucoup de ...

"Baldir, Baldarka - donc à Kalmykia, ils appellent des compteurs, des enfants dont les parents appartiennent à différents groupes ethniques. Aujourd'hui, à Kalmykia, ces mariages sont très courants. Et la plupart des beautés reconnues et beaux, selon la section locale, sont nés de mariages mixtes. Les stéréotypes de la perception de la beauté à Kalmykov sont comme à l'autoportrait flatteur de l'Europeanisée asiatique. Apparence intéressante lumineuse: croissance au-dessus de la moyenne, les caractéristiques de construction et de visage correctes. En règle générale, pas de diagonale, mais de grands yeux en forme d'amande. Les pommettes sont moins prononcées, des traits plus minces du visage, l'ombre de la peau est des cheveux épais jaunâtre, sombre ou foncé, la présence sur la fumée de fumée à la naissance des taches de Benggishan. Terminal, souvent talentueux et intelligent. De même, les pendules modernes ressemblent à (de Baldyr - «Mixte»), réalisant le succès et la reconnaissance de la société.

Les balds ont causé des différends dans les réseaux sociaux de Kalmyk auteur: ARD sur la ressource Internet de SmartNews, où les articles sont formés en collectant des avis de différents auteurs sur une question, il n'était pas si long sur les balders, qui a causé des commentaires très ambiguës à la fois sur la ressource elle-même et dans les réseaux sociaux et les forums de Kalmyk. Comme il s'est avéré, les métises de Kalmykia sont particulières. Et cela concerne non seulement des questions de données purement externes. Dans le même temps, de nombreux représentants modernes célèbres et célèbres de Kalmykia - Balds. ARD dirige des extraits de l'article et des commentaires les plus vivants. "Baldir, Baldarka - donc à Kalmykia, ils appellent des compteurs, des enfants dont les parents appartiennent à différents groupes ethniques. Aujourd'hui, à Kalmykia, ces mariages sont très courants. Et la plupart des beautés reconnues et beaux, selon la section locale, sont nés de mariages mixtes. Les stéréotypes de la perception de la beauté à Kalmykov sont comme à l'autoportrait flatteur de l'Europeanisée asiatique. Apparence intéressante lumineuse: croissance au-dessus de la moyenne, les caractéristiques de construction et de visage correctes. En règle générale, pas de diagonale, mais de grands yeux en forme d'amande. Les pommettes sont moins prononcées, des traits plus minces du visage, l'ombre de la peau est des cheveux épais jaunâtre, sombre ou foncé, la présence sur la fumée de fumée à la naissance des taches de Benggishan. Terminal, souvent talentueux et intelligent. De même, les pendules modernes ressemblent à (de Baldyr - «Mixte»), réalisant le succès et la reconnaissance de la société. L'industrie de la mode de la République est principalement associée au nom de Nikolai Dzhvakov. Dans l'enfance, il était taquiné avec "Gypsy". Petit bronzé sur le soleil elistien brûlant de la peau du garçon, de grands yeux sans altitude et de Cap Kudrey. Ce n'est pas assez standard pour la région asiatique, l'apparence a toujours attiré l'attention. Maman - Kalmychka, le père coule du sang russe et allemand. Un tel mélange a donné à Nikolai une apparence brillante, grâce à laquelle son visage reconnaît aujourd'hui non seulement en Russie, mais également à l'étranger. Prada, Kenzo, Givenchy - une liste incomplète de marques avec lesquelles Nikolai Dzhvakov coopère aujourd'hui. J'ai eu de la chance. Je suis né au bon moment et au bon endroit. Mon apparence avec un point culminant, les caractéristiques asiatiques ont attiré les employeurs. Baldir lui-même. Mais je me considère comme Kalmyk. Je ne suis pas allemand ni russe, parce que j'ai été élevé dans la mère de la famille Kalmyk et la grand-mère. Je suis plus proche de la mentalité de Kalmyk. Je ne parle pas dans ma langue maternelle, mais je le comprends parfaitement. Immensément fier de sa patrie. Et quand je rencontre la nouvelle année de la maison du foyer, d'une petite patrie, préparez toujours les plats nationaux de Kalmyk. En tant qu'homme, je donne la préférence aux filles de ma nationalité. Lames. Non, je ne suis pas concentré sur cette attention. Tous sont bons, la principale chose est d'être bien entretenue. Mais les filles m'attirent, des flux sanguins mixtes dans les veines duquel. Et une des parties de l'Asiatique. Dans la capitale, je ne souffre pas de mon apparence du semi-spirituel. Je le vis. C'est plus mon travail. La haine et l'hostilité personnelle à eux-mêmes des autres ne se sentent pas. Entièrement, cependant, ils sont confondus avec un Brésilien ou un Kazakh. Nikolay Dzhevakov, modèle

L'un des bâtards les plus célèbres de Kalmykia est le modèle Irina Tumanova, classé la 1ère place dans la version Internet du concours "Kras Russie - 2013" et 3ème place dans la compétition principale. Comme Jesvakov, une apparence inhabituelle a aidé le haut du "monde de la belle" elle. L'IRA est devenu l'étoile du modèle local du théâtre de costumes et de plastiques. De là est venu au monde à la mode et à Kolya Jewakov, il y a maintenant une nouvelle génération de chales de chalettes maintenant ... "Commentaires du réseau:" Au fait, depuis que je suis allé à une conversation aussi "zoootechnique", une hérédité génétique est beaucoup plus riche que celle des peuples initiaux. N'oubliez pas l'effet d'hétérogène. Dans le même temps, ils sont relativement rarement «prédits» à tous égards. Ainsi, que les personnes qui seront capables de les impliquer dans leur composition obtiennent le potentiel génétique le plus précieux et très souvent culturel (dans un sens large) de son développement. Cependant, c'est le sujet pour une discussion séparée. ». «Nous sommes ceux que nous sommes, nous sommes Kalmyki. Chaque peuple change et transformer, il n'ya donc aucune raison particulière de la panique. Les changements dans le type anthropologique de Kalmykov se produisent du XVIIe siècle, mais Kalmykov n'a jamais beaucoup inquiété. Les femmes ont été emmenées du Kabarda, des Kazakhs, des Tatars, parmi les Russes, le problème de cela n'a construit aucun des Kalmykov. Nous perdons rapidement la culture matérielle et spirituelle, nous vivons à Perid lorsque tout «Messie» peut favoriser la culture «traditionnelle» de Kalmykov en même temps sans rien comprendre. Cependant, ce qui se passe maintenant avec le peuple Kamyatsky est le résultat d'un processus historique objectif. " «C'est une chose à emporter dans le front de ma femme et de les dissoudre dans votre culture et est une autre chose quand vos femmes se dissolvent presque dans d'autres nations! Et cela résulte d'un processus historique objectif non objectif, mais le résultat de son propre sous-développement - la complexité et la séparation de leurs racines nationales! Après tout, le même Caucase s'oppose avec succès à l'assimilation, n'est-ce pas? "" Comment expliquez-vous ce que les Kalmyks les plus célèbres sont des demi-races? Par exemple, Tarbaev, Hasikov, Français ... Si vous ne savez pas qui c'est, FADE ... "" Comment puis-je nier le lieu de naissance de balds, si eux-mêmes, ils renoncèrent à leur pays? Je n'ai rien Contre ces pendules qui vivent parmi nous et se considèrent comme des kalmyks, et je serai seulement heureux s'ils sont impliqués dans ma nation, confirmeront avec vos affaires! C'est-à-dire que si les Baldières ne se marieront que les représentants de ma nation, la langue, les traditions et la culture de Kalmytsky sauront, alors je ne le souhaiterai que (personne n'est immunie d'erreurs, et j'aime un bouddhiste, je le comprends très bien )! Si le bâtard épouse les représentants d'une autre nation, alors pourquoi devrais-je penser à lui? " Un expert de ce numéro Lyudmila Namirheva, candidat des sciences sociologiques, professeur agrégé Kigi RAS: Au cours de la première moitié du XXe siècle, les familles inter-ethniques n'étaient pas caractéristiques de Kalmykov. Mais malheureusement, un sujet intéressant et très urgent d'étudier des familles mixtes (inter-ethniques) ne figurait pas par le domaine de l'analyse de la recherche sur les scientifiques de Kalmyk. Il y a quelques travaux de nature historique et ethnographique, mais il n'y a pratiquement aucun travail de sociologues, psychologues sociaux, philosophes sociaux sous le problème considéré. À Kalmyk Science, il n'y a pas non plus d'études consacrées à l'analyse globale de la vie des personnes au cours de la période d'expulsion violente. Historien, etnologue E. Gachinov, peut-être, est une exception. Elle a un certain nombre de travaux intéressants sur le sujet spécifié. Nos études montrent que Kalmyki a commencé à créer activement des familles mixtes pendant et après la déportation de 1943-1957G. En raison du règlement dispersé de Kalmyks sur l'énorme territoire de la Sibérie, l'Extrême-Orient, l'extrême nord des relations interpersonnelles et interépendantes ont été affaiblies à l'échelle de l'ensemble de l'ethnie. Dans ce cas, les mariages mixtes deviennent généralisés. Entrée active dans l'interethnique., Mariage. Il peut être considéré non seulement à la suite d'un choix individuel, mais tout d'abord, à la suite de la "perte de" familles individuelles ou d'individus d'un système de surveillance intannique. Analyser les conséquences d'expulsion, nous trouvons la manifestation opposée et d'autres modèles: plus l'homme est connecté de près par les obligations génériques, plus son choix de mariage est définitivement déterminé par les cercles associés et les moins probables de son entrée dans le national-mélangé mariage. Les ethnosocystones russes Notez que dans des groupes ethniques avec une mezostructure cohérente (groupes liés), la sortie des cercles de mariage prédéterminés, y compris l'entrée dans les mariages interethniques, relativement rare et, en règle générale, ne dépasse pas 5 à 10% de tous. Les mariages ont conclu, même si ethnos vit dans une appartenance ethnique de la région. Dans les années 70 et 1970, lorsque la proportion de la population russe a augmenté en République, le nombre de familles inter-ethniques a augmenté. Les scientifiques ont établi que la plus grande partie des Russes dans la population de l'Union ou de la République autonome, plus il y avait des familles nationales mixtes. L'un des arguments en faveur d'une famille mixte dans le peuple est l'argument selon lequel "les enfants seront beaux". Chercheur E. Gacinova écrit: "Les enfants des mariages mixtes de Kalmykov avec des non-calonniers étaient clairement beaux, plus précisément avec des non-mungoloïdes: un tel enfant semblait plus attrayant et le mongoloïde de sa forme pure et l'European. Ces enfants sont appelés" Balders "(Mixte), et si de cela dira" Baldir (Ka) ", alors cela signifie exclusivement un appel externe." Dans cet exemple, voir comment les vues de Kalmyks ont radicalement changé, l'attitude de Kalmykov aux enfants nés de parents d'origine ethnique (ce qui signifie de Kalmykov et de Russes). Certains aspects de ces phénomènes seront illustrés par les résultats des enquêtes sociologiques menées par le Centre de recherche ethnosociale de KIGA RAS en 2004, 2005, 2008. Les citations d'échantillonnage, ils reflètent les principales caractéristiques de l'agrégat général: genre, âge, ethnicité, lieu de résidence. 867 personnes ont participé au premier questionnaire, dont Kalmyki s'élevait à 58,5%, les Russes - 31,3%. En 2005, 432 personnes ont participé à l'enquête, Kalmyki -70% d'entre elles. En 2008, 467 personnes ont été couvertes par une enquête d'enquête, tous les Kalmyks. L'une des tâches de l'étude visait à clarifier les schémas de la création de familles inter-ethniques, ce qui l'analysait profondément non seulement l'interaction des groupes ethniques, mais également de tels processus comme identification ethnique. Les indicateurs des tendances d'intégration positifs sont considérés comme des réponses positives aux questions relatives à la possibilité de nouer des relations interpersonnelles, des relations de mariage avec une autre ethnie. Dans une région aussi polyéthique, quelle est la République de Kalmykia, une famille ethniquement mixte est, d'une part, un facteur de la convergence ethnoculturelle, épissage des cultures ethniques des peuples du sud de la Russie. D'autre part, il peut être considéré comme un facteur qui provoque des processus d'assimilation, car dans une famille mixte est soumis à des changements de différentes degrés de la vie du substrat des ethnos, reflété dans le style de vie familial, dans ses trois domaines essentiels - la travail, besoins, vie privée des individus (relations personnelles de son mari et d'épouses). Certaines transformations subissent la continuité des générations, la reproduction du code historique et ethnoculturel, qui repose sur l'appartenance ethnique, la langue maternelle, la sensation physique de l'espace de la terre natale. Nous ferons connaissance avec les réponses à la question «Comment réagiriez-vous au fait que votre parent le plus proche (fils, fille, frère, soeur) épouserait un homme d'une autre nationalité? "Deux enquêtes de questionnaires menées par le Centre de recherche ethnosociale de KIGA RAS en 2004 2005. Les résultats de l'enquête menée en 2008 ont répété l'objectif des réponses des études déjà examinées. Le premier endroit occupe les réponses de 35,8% des répondants Qui pense que la nationalité n'a pas d'importance., Les qualités personnelles de la personne principale pour eux, l'amour. Dans la deuxième position (26%) - la réponse «préférerait la personne de sa nationalité, mais cela ne serait pas opposé à un mariage mixte. ". La troisième place (25%) occupe l'option" La nationalité n'a pas d'importance, si le mari, la femme connaît la culture, maintient les coutumes d'un autre peuple. "Chaque dixième interférer avec (10,5%) a déclaré sans ambiguïté que de tels mariages sont indésirable, c'est-à-dire que cette partie est axée sur le mariage mono-ethnique. Répète 86% des répondants, témoignant d'une attitude positive et fidèle à la conclusion de mariages mixtes, de parler d'une importance élevée pour les répondants de leur propre environnement ethnoculturel et à la même temps interthnich Les contacts, un degré élevé de tolérance et de préparation au dialogue. La famille, où les valeurs, les normes, les traditions ethniques des parents sont l'un des principaux facteurs de la conservation et de la reproduction de l'appartenance ethnique. Le niveau élevé de communication interculturelle, le mariage interethnique de divers groupes ethniques indique leur intégration dans la culture du volume ethnique dominant. Ce processus change la morale, les installations, les directives de valeur, y compris les caractéristiques ethniques des représentants de divers groupes ethniques. En conséquence, les tendances surviennent inévitablement les tendances de l'aliénation des personnes provenant d'ethnosred traditionnels, qui conduisent à une assimilation linguistique et ethnoculturelle. Les chercheurs russes estiment que les processus d'intégration survenant en Russie ne devraient pas affecter les fondements génétiques et mentaux des ethnos et, en ce sens, la famille agit comme le sujet principal et le gardien de la mentalité nationale, de la culture ethnique.

Irina Tumanova de Kalmykia est entrée dans les trois principaux gagnants "Miss Russie-2013"

Au concours "Miss Russie-2013", dont la dernière a eu lieu le 2 mars à Moscou, la troisième place a été prise par Irina Tumanov âgée de 18 ans de Kalmykia, vaincre la nomination "Choix des gens".

Au total, 50 représentants de différentes régions de la Russie ont participé à la concurrence. La victoire est allée à Elmira Abdrazakova, âgée de 18 ans, de la ville de la région de Mezhdurechensk Kemerovo.

Le titre "Vice-Miss Russie" a reçu Anastasia Langua de Yaroslavl et la deuxième "Vice-Miss" était Irina Tumanova de la République de Kalmykia, elle a été rapportée sur le site officiel du concours Miss Russie-2013.

Dans le cadre de la concurrence, Irina Tumanova, sur les résultats du vote sur Internet, a remporté la nomination «Choix du peuple». Le représentant de Kalmykia a marqué 41 9960 voix, rapporté sur le site Web de Woman.ru, où il y avait un vote.

Conformément aux termes de la concurrence, Irina Tumanova recevra une subvention éducative - elle paiera une formation dans n'importe quelle université du monde, informe l'iTAR-Tass.

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Kalmyki - Wesnerongol (Ohiratsky). Selon le recensement de la population de 2010, 183 372 Kalmyk vivent en Russie, dont 162 740 à Kalmykia. Les ancêtres de Modern Kalmykov ont été découverts à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle d'Asie centrale à la Basse Volga et au nord de la Caspienne.
Kalmyki est la seule personne d'Europe, confessant le bouddhisme.

10e place: (Né le 2 septembre 1985, Kalmykia) est un modèle travaillant en Europe et aux États-Unis. Sont apparus sur les couvertures des problèmes russes et chinois du magazine Vogue. En 2010, Victoria Beckham a invité Manzhiev à participer au spectacle dédié au problème de l'anorexie. EvGeny Mandgium 180 cm Croissance, poids 48 kg, paramètres de la figure 81-58.5-86.5.

9ème place: (Né le 30 mars 1965, Elista, Kalmykia) - Présentateur de télévision. Programme principal "temps" et "actualités" sur la chaîne d'ORT, la transmission "Housewives désespérées" sur la Russie de la Manche, "Commonwealth News" sur la chaîne "Monde", ainsi que le programme "Time letton", "Actualités estoniennes" et "temps lituanien" sur le premier canal baltique. Lauréat du Prix national de la reconnaissance publique des réalisations des femmes "Olympia" de l'Académie des affaires et de l'entrepreneuriat de la Russie en 2007. Site officiel Alexandra Burathaeva - http://burataeva.com

Alexandra Bratayev et American Acteur Richard Gir. Les deux sont des adhérents de bouddhisme.

8ème place: Nagan Mandzhiev (Rod. 28 avril 1985, Sud, Kalmykia Village) - Chanteur de Kalmytskaya, Poétess, Compositeur. Page "vkontakte" - http://vk.com/id26261681

7ème place: Elistina Bohevashova- Singer Calmyt, auteur-compositeur. Page "Vkontakte" - http://vk.com/id17881120

6ème place: Sulna française(Né le 9 janvier 1975, Elista) - Designer de mode. En 2005, elle est devenue une femme designer de l'année selon la publication russe du magazine glamour. Le nom de famille "Frenchman" n'est pas un pseudonyme, et le vrai nom de famille Kalmyk, qui se posait lorsque Kalmyki, qui a servi dans l'armée russe pendant la guerre avec Napoléon, a rapporté la maison française des femmes. Les descendants de ces mariages ont reçu le nom de famille "français".

5ème place: Suvsana Barikova - Miss Jungaria 2009 (Concours Internet détenu par les Earthhoods de Kalmyt de Russie). SUPSANA Page "Vkontakte" - http://vk.com/suvsana

4ème place: Gilyana Bembeva - Chanteur Kalmyk. Page "Vkontakte" - http://vk.com/id113268664

3ème place: Yana Chenkurareva - Représentant de Kalmykia à la compétition Miss Asia Moscow 2012, où elle a remporté la nomination "Miss Friendship". Page "vkontakte" - http://vk.com/id89602503

2ème place: Delgira cerensova- le premier représentant de Kalmykia aux concours de beauté russes. En 1995, Delgira est devenue la première vice-manche au concours Miss Russie. Page "vkontakte" - http://vk.com/id14940330